Станислав Карташов - Трансформация духа. Основы веры. Модуль 1

Почему в современном обществе, когда по статистике много очень верующих людей, большинство из них христиан, не достигают успехов в духовном развитии и, как правило, вера носит внешний характер?

Недавно слушал одно выступление, в котором приводили результаты исследования: по поиску в Яндекс набирали фразу «почему (христиане) такие» и также слово в скобках «христиане» заменяли на мусульмане и буддисты. И я лично провёл это исследование, стал набирать такие фразы и как только набираешь первые три слова, сразу выскакивает множество вариантов поисковых фраз, что люди думают и как ищут ответ на суть вопроса. Я даже ещё добавил православные и протестанты, чтобы узнать, что про эти конфессии думают люди и как характеризуют. Вот результаты:

Как видно из статистики христиан и мусульман большинство считает агрессивными, злыми, жестокими. Более хорошо характеризует большинство народа протестантов: подкованные в своей вере и радостные, только один запрос, что навязчивые, но как бы подкованность в вере и радость не очень являются доказательными чертами близости к Богу и истине. Любой алкоголик тоже уверен, что счастье в бутылке и радостный когда выпьет. И это не означает, что он на верном пути. Как видно в подавляющем большинстве поисковых запросов по христианам и протестантам, православным не очень хорошо характеризует их. А про буддистов пишут: спокойные, счастливые, только один кто-то написал жестокие, видимо, встречал жестокого буддиста, как говорится, в семье не без урода, везде бывают разные люди, но в целом буддисты спокойные люди. Про йогов пишут: худые, странные, счастливые, довольные жизнью и кто-то написал странные, но в общем йогов тоже можно отнести к буддистам, восточным религиям и людей восточных религий характеризуют лучше всего.

И я задумался над этим вопросом и мне пришли некоторые мысли, которыми я решил поделиться. Чего же не хватает христианам, чтобы тоже быть спокойными и довольными жизнью?

Одна причина, что христиане, особенно русские по своему менталитету всегда хотят быть на кого-то похожими, иногда пытаются чуть ли не прожить жизнь другого человека или быть как другие, и даже лучше. Даже среди пасторов церквей часто приходится слышать, что там-то и у того-то пастора такая большая церковь и я хочу такую же. Если говорить не о пасторах, также простые люди часто хотят чего-то большего. Православные священники покупают себе дорогие машины, строят дорогие храмы, чтобы выглядеть круче других. Мусульмане тоже строят дорогие мечети. Но у буддистов нет дорогих храмов, они простые в большинстве случаев и у них нет дорогих машин и буддисты не стремятся быть похожими на других или быть даже круче. Они не покупают дорогую машину, чтобы казаться круче какого-нибудь патриарха России. Буддисты и люди придерживающиеся буддийских взглядов просто живут так, как могут и не выпендриваются перед другими. Теперь вы можете спросить: «Так что же, теперь ничего нельзя хотеть?» Конечно, нет. Хотеть можно, но наши желания не должны быть в страсти, т.е. перевешивать наши духовные ценности и отвлекать, а то и отдалять от Бога. Если провести параллель между буддизмом и христианством, они учат одному и тому же. В буддизме основное учение, что желания являются причиной наших страданий. Будь то болезнь, стремление иметь больше денег или ещё какое-то материальное желание – это всегда причиняет страдание. В христианстве Иисус Христос также учил «ищите прежде Царства Небесного и остальное приложится вам». И действительно, как только человек отходит от Бога и пытается чего-то достигнуть собственными усилиями, он сразу сталкивается со страданием. Страдание может быть не обязательно в буквальном смысле, что человек лежит и страдает, стонет или как от какой-то болезни пребывает в муках или как когда его мучают. Но даже простое желание как заработать больше денег у человека вызывает напряжение от поиска решения этого вопроса, что такое можно сделать, чтобы стало больше денег. Сам факт ожидания является страданием, когда же больше будет денег вызывает напряжение у человека. Но когда человек не зациклен житейскими заботами, а акцентирует своё внимание на Боге, человек получает спокойствие на душе. И когда человек сильно озабочен своими заботами, он становится нервным и не чувствительным к проблемам или страданиям других людей.