Иеромонах Аммун (Бишкис) - Мы граждане царства небесного

Глава 2 ст. 7 – 14 « И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его… В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение !»

О рождении Спасителя, ангелы возвещают пастухам. Почему именно пастухам, а не кому-либо иному, какому-нибудь ученому, царедворцу, праведнику, или священнику? На это обращает внимание и А.П. Лопухин.

Он представляет следующий комментарий к этому месту: «стада, которые находились близ города Вифлеема, назначались для храмовых жертв, а, следовательно, пастухи, которые стерегли их, не были обыкновенными пастухами. Понятно, что эти пастухи, как стоявшие в некотором отношении к храму, знакомы были с идею Мессии и ожидали Его не менее пламенно, чем другие иудеи. Быть может, в том обстоятельстве, что ангел возвещает о рождении Мессии прежде всего этим пастухам, сказывается особое дело Промысла: пастухам дается знать, что отныне наступает время, когда им уже не нужно будет гонять в храм животных для заклания».

Получается, вроде как, ангел заранее предупреждает пастухов о грядущем увольнении. Не очень убедительно, но, принято может быть. Но тогда, не понятно, почему следом за этим появляется воинство небесное, исполняющее перед изумленными пастухами славословие Богу. К тому же евангелист уточняет, что пастухи пасли «свои стада», а не храмовые.

Предположим, что возможны такие варианты толкования:

1. Так как события происходили ночью, то находящимися неподалеку и бодрствующими оказались лишь эти пастухи. Больше никого не было. Им и было возвещено и поручено посетить Святое Семейство.

2. Иудеи были преимущественно скотоводами, хотя и возделывали землю. Пастухи являлись у них основной рабочей силой, представителями народа, а, следовательно, той частью общества, к которой, в первую очередь и пришел Христос. Вот поэтому, к ним и обращается Небо.

3. Встреча пастухов с небесным воинством могла иметь отношение к священству. Ветхозаветное священство принципиально отличалось от новозаветного, которое будет установлено Спасителем. Так пастухи оказались прообразом новозаветного священства, которое должно «пасти» Христову паству, и тем отличается от священства иерусалимского храма.

Есть такая «штука», называемая руморологией, которая, даже некоторыми, признается за науку. Руморология изучает существующее с самых древних времен явление «самотрансляции информации», а проще говоря старое доброе «сарафанное радио». Термин образован от английского слово a rumor – слухи. Наука о слухах.

Автор наших дней Елена Борисова указывает, что получение правдивой информации в социуме затрудняется тем, что:

– трактовка событий зависит от личных пристрастий и критического мышления «лидеров мнений»;

– от разделения общества на закрытые сообщества с образованием информационных капсул;

Однако в коммуникационном взаимодействии источник – получатель, может появляться самотранслируемое сообщение.

Предложенный психологом А. Караяни термин «самотранслируемая информация» означает такую информацию, распространение которой происходит наряду или помимо усилий специализированных коммуникаторов.

Так как слух, как правило, предназначен для неопределенных адресатов, то для его распространения совершенно не важно правдива ли информация или нет и верхний предел его жизни неограничен.

Окончание самотрансляции может быть в виде:

– слух просто забудут;

– информацию в конечно итоге признают за ложную;

– слух хранится в памяти народа как малозначительная информация.

В последнем случае, при возникновении новых обстоятельств, интерес к нему вспыхивает с новой силой и самотрансляция возобновляется.

Помнится, в институте, во время военных сборов в летнем лагере, нам, маменькиным сынкам, приходилось не сладко. Офицеры институтской военной кафедры, как могли, усложняли нам жизнь, чтобы мы прочувствовали на своей шкуре тяготы и лишения армейских будней.

Один из студентов, славный парень, предложил: