Андрей Тихомиров - Филистимляне. История исчезнувшего народа

35 и они были в тягость Исааку и Ревекке. (Ну, не нравились и все тут).

Исход

Глава 13: 1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Господь-бог говорит как все смертные люди, то есть он – человек).

2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они. (Ложесна (слав.) – материнская утроба, младенец, разверзающий ложесна – первенец. Освятить – то есть показать на свет, в данном контексте надо понимать, что первенцы должны принадлежать жрецу, возомнившему себя неким господином – богом. Здесь главное – первый (первенец), первенство как нечто главное, основное, это борьба за первенство, как нечто главное. У многих народов первенцев приносили в жертву).

3 И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного: (То бишь я – самый главный, не есть – квасного, чтобы не заболеть дизентерией).

4 сегодня выходите вы, в месяце Авиве. (Авив, с иврита «месяц колосьев», первый месяц священного и седьмой – гражданского года в еврейском календаре, назван так потому, что в этом месяце начинал колоситься хлеб, впоследствии его стали называть нисаном, то есть месяцем цветов).

5 И когда введёт тебя Господь в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течёт молоко и мёд, то совершай сие служение в сём месяце; (Хананеи или ханаане – жители Ханаана (древнее название Палестины), где уже давно процветало хлебопашество, виноделие, торговля, караванные пути, и жрец об это прекрасно знал, поэтому ему и понадобилось «пушечное мясо» для захвата данной территории. Порты Ханаана Библ и Угарит экспортировали кедр, металлы, слоновую кость и ткани, в том числе пурпур. Хеттеи или хетты – древние племена индоевропейской группы народов, происходят, по Книге Бытия, от Хета, сына Ханаана. Аморреи – одна из групп кочевых семитских племён, около 2000 г. до н.э. вторгшаяся в Месопотамию и Ханаан, завоевали Шумер, Аккад и основали свои династии в городах-государствах, создали Вавилон и Ассирию. В XX в. до н. э. ассирийские правители вели борьбу с аморитскими царями Вавилона, опираясь на поддержку древних городов Шумера (в Южной Месопотамии). В XVIII в. до н. э. царь Шамшиадад укрепил Ассирию, опираясь на широкие слои свободного населения. Он получал дань от царей Тукриша и Нагорной страны, расположенных к северу и востоку от Ассирии, совершал походы в страну Лабан (Ливан) на берегу «Великого моря» (Средиземного моря), подчинил своему влиянию государство Мари на реке Евфрате, к юго-западу от Ассирии. Сохранились сведения об экономия, мероприятиях Шамшиадада (установлении твёрдых цен на зерно, масло и шерсть). К середине XVIII в. до н. э. Ассирия ослабевает и попадает под власть вавилонского царя Хаммурапи. В XVI – XV вв. до н. э. рядом с Ассирией выросло сильное Митаннийское царство, которое, опираясь на помощь Египта, завоевало ряд соседних областей, в том числе и саму Ассирию. Митаннийский царь Шаушшатар разгромил Ассирию, захватил город Ашшур и увёз в свою столицу Васугани богатую добычу. Однако к концу XV в. до н. э. Митаннийское царство, ослабленное длительной и упорной борьбой с хеттами, постепенно теряет своё влияние в северной части Передней Азии. Ассирийские цари воспользовались этим и стали вести самостоятельную внешнюю политику. Цари Ашшурнадинахи и Ашшурубаллит установили дипломатические связи с Египтом и получали оттуда золото. Ашшурубаллиту удалось освободить Ассирию от господства Митанни, совершить поход в Вавилонию и посадить на вавилонский трон своего правнука Куригальзу III. Превращение Ассирии в сильною военную державу было связано с развитием рабовладения и ассирийской торговли. Падение Митанни открыло Ассирии дороги на запад, к берегам Средиземного моря. Однако развитию внешней торговли Ассирии мешали на западе племена амореев (ахламу), а на юге и востоке – касситский Вавилон, который восстанавливал против Ассирии восточные племена Загра. Преемники Ашшурубаллита вели войны с целью захвата территорий, добычи рабов и обеспечения торговых путей. Адад-Нирари I проник на запад вплоть до Сирии и захватил территорию от Харрана до Кархемиша (на реке Евфрате). Салманасар I в XIII в. до н. э. начал борьбу с северными племенами страны Урарту и основал там ассирийские колонии. Тукульти-Нинурта совершил крупные военные походы на восток и юго-восток, в Элам, а также на запад в страны Хана и Мари (на р. Евфрате). В Северной Сирии он разгромил сиро-хеттские княжества, а к западу от озера Ван разбил коалицию 43 князей страны Наири. Наконец, Тукульти-Нинурта захватил Вавилон, разрушил его укрепления и разграбил. В конце XII в. до н. э. царь Ассирии Тиглатпаласар I захватил важные финикийские города Библ, Сидон и Арад и наложил на них дань. Он совершил поход в Вавилонию и захватил Вавилон и Сиппар, но удержать их не мог. Вскоре после его смерти Ассирия, ослабленная войнами, стала клониться к упадку. Опустошительные набеги арамейцев привели к крушению ассирийского могущества. В XIII в. до н. э. в Ассирии появляется железо, которое постепенно вытесняет бронзу. Развитие железоделательного ремесла произвело переворот в технике, привело к развитию торговли и оснащению войска новым, более совершенным видом оружия. Всё это содействовало восстановлению мощи Ассирии. Усилению Ассирии содействовало также слияние субарейцев с арамейцами, поселившимися в Ассирии, и растворение этих племён среди ассирийцев. Субарейцы (субару) – жители области Субарту, как сичтают многие исследователи, субарейцы – аккадское (ассиро-вавилонское) название хурритов – группы племён, жившей в Северной Месопотамии, а также в Сирии и Палестине с 3-го тысячелетия до начала 1-го тысячелетия до н..э., в «Исходе» эти отдельные племена и упоминаются. Евеи – возможно жители города Яффы. Иевусеи – жители города Иевуса, будущего Иерусалима. Гергесеи – скорее всего кутии или гутии, потомки индоиранских племён на северо-востоке Месопотамии. Ферезеи – возможно финикийцы. Израиль впервые упоминается в одной из египетских надписей (около 1230 г. до н.э.), где он назван при перечислении стран, которые пострадали от вторжения «народов моря», но в противоположность другим названиям Израиль определяется в надписи не как страна, а как народ или племя. Скорее всего, израильтяне ещё кочевали в пределах этого времени. В позднейших преданиях, собранных в Библии, отсутствуют указания на господство египтян в Ханаане и на их войны там. Если бы израильтяне появились в Ханаане уже во время амарнской переписки, как предполагают некоторые исследователи, то, несомненно, в Библии сохранились бы какие-либо отголоски пребывания египтян в Палестине и борьбы Израиля с ними. Уже в середине II тысячелетия до н.э. при дворах царей крупнейших тогдашних государств существовали целые дипломатические архивы. Так, известны архив египетских фараонов, найденный в Эль-Амарне (амарнский), на месте новой столицы фараона Эхнатона Ахетатоне, и архив хеттских царей, найденный в Хаттусе (Богазкёе). В XVI – XV вв. до н.э. египетские фараоны вели войны в Палестине и Сирии, что привело к столкновениям с могущественным государством Митанни, а также с хеттами и Вавилоном. В Сирии и Палестине были размещены египетские гарнизоны. Происходят также династические браки, что ведёт к установлению относительно спокойного времени. Положение меняется во время правления сына Аменхотепа III Аменхотепа IV около 1380 г. до н.э., по-видимому, обострились отношения между фараоном и фиванским жречеством, а начало этому положило большое извержение вулканов, на шестом году его правления. По-видимому, захватнические войны в эти первые 6 лет им не велись, что привело к уменьшению поступления дани, этим и воспользовались жрецы израильтян для «привлечения» к захвату богатого Ханаана. Аменхотеп IV разжаловал главного тогдашнего египетского «царя богов» Амона-Ра, а заодно и всех других, которым поклонялись в ту пору и повелел поклоняться одному новому богу – Атону (солнечному диску), фараон покинул Фивы и поселился в новой столице Ахетатоне. Другими словами, данные описанные события вполне могли происходить во время правления Аменхотепа IV, ставшего, после описанных событий, Эхнатоном).