Рольф Нгома - Учение о Слове Божьем. Иисус Господь

Как противостоять этому могущественному врагу? Мы не можем этого достичь через свои собственные силы. Сатана действительно сильнее нас. С другой стороны, мы знаем, что Бог бесконечно сильнее Сатаны. Если мы полностью доверяем Богу, если мы молим, чтобы Он дал нам мудрость и мужество терпеть, и если мы полностью полагаемся на Его руководство, Он укрепит нас, чтобы противостоять атакам сатаны. Псалом 24: 4—5.

В испытании, нам нужна способность «различать добро и зло», что позволяет нам не обманываться маневрами сатаны (Евреям. 5: 13—14). Бог может помочь нам обрести эту способность. С нашей стороны мы должны стремиться делать то, что хорошо, независимо от того, насколько это трудно. Если мы будем следовать указанию Иисуса Христа, Он обязательно укрепит нашу мужественную решимость делать то, что правильно. – Ефесянам 6: 10.

Сатана может попытаться просеять нас, как пшеницу; благодаря силе Святого Духа Божьего, мы можем противостоять ему, крепким в вере (1 Петра 5: 9). Слово Божье дает нам такую уверенность: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.» Иакова 4: 7.

Во всяком случае, будьте тверды до конца. И если ваша вера основана на Иисусе Христе, ничто не может навредить вам, и вы никогда не будете побеждены искушением лукавого, и вы преодолеете испытания.

Жизнь в Иисусе – это легкая атлетика, как сказал Павел « Я стремительно иду к цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания в Иисусе Христе.» (см. к Филиппийцам 3:14, 1 Коринфянам 9: 24—25).

Наконец, чтобы преодолеть испытания и искушения, мы должны жить в Слове Божьем и Молитве, потому что это оружия Христианина.

В христианской вере приверженность (обязательство) следовать за Иисусом Христом сопровождается крещением водой.

В Священных Писаниях рассказывается нам о следующих крещениях:

1. КРЕЩЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ(Матфея 3: 1—17). Это по существу связано с покаянием (стих 11) и «прощением грехов» (стих 6). Иисус, который был безгрешен, не должен был креститься Иоанном, но Он сделал это по двум основным причинам: дать нам пример и отождествить себя с народом. Крещение Иоанна предназначалось для Евреев (но и не-Евреев, которые хотели обратиться в Иудаизм).

2. КРЕЩЕНИЕ ОБНОВЛЕНИЯ(Возрождение) (Титу 3: 4—5) → Это новое рождение (Иоанна 3: 1—15). Покаяние само по себе недостаточно, нужно проявлять веру : два связанных действия называются преобразованием (или обращением) (Марка 1: 15).

Дух (который воскресил Иисуса из мертвых) и слово восстановили нас:

•Духом- [1-е Петра 1: 3 это дух, который воскресил Иисуса из мертвых]

•Словом: [« чтобы сделать её святой, очистив водным омовением посредством слова ». Ефесянам 5: 26]; « Так как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Cлова Божия, живого и пребывающего вовек .» (1 Петра 1: 23).

3. КРЕЩЕНИЕ ВОДЫ(Марка 16:16, Матфея 28:19). В истории Церкви было три формы крещения:

▪ Погружением;

▪ Выливанием;

▪ Опрыскиванием.

Само собой разумеется, что единственным крещением в соответствии с Новым Заветом является крещение погружением . Эта форма крещения была единственной, которая практиковалась в первые поколения Церкви.

Позже (по разным причинам) пришло выливание , которое состояло в том, чтобы вылить воду три раза на голову новообращенного. Уже тогда мы отходили от библейского учения.

Наконец, появилось опрыскивание упоминаний от которого в Новом Завете не видно никакого следа. Эта форма крещения, практикуемая в основном на младенце – (см. Католическую церковь), утверждала, что оно устраняет первоначальный грех, но ни один человек не будет осужден из-за Грех Адама: каждый несет ответственность за свой собственный грех.

Следует подчеркнуть, что это не крещение (в любой форме) отнимает грех, Но Иисус (Агнец Божий). Но очень важно пройти через водное крещение, как рекомендует нам Библия. И крещение должно быть личным обязательством, сознавающим его состояние греха и желанием приблизиться к Святому Богу. см. евангелие от Марка 16: 16, Деяния 2: 38.

→ Водное крещение-это только публичное и видимое представление о новом рождении, поэтому не следует путать внешний знак с внутренней реальностью. Иначе говоря, не креститься, чтобы спастись, а потому, что спасен верой в Иисуса Христа.

Если в марке 16: 16- [Т от, кто поверит и примет крещение, будет спасен, а тот, кто не поверит, будет осужден .] крещение связано со спасением, в том смысле, что оно является следствием (проявлением), а не причиной.