Дарья Болотина - Дивеево. История места и святынь. Наставления святых. Современная жизнь

Далее «Летопись» рассказывает: когда видение окончилось, мать Александра проснулась, оглядела местность и начала горячо молиться. Она отправилась в Саровскую пустынь в надежде, что известные святостью жизни старцы, подвизающиеся в этом монастыре, помогут ей духовными советами и наставлениями. Обитель произвела сильное впечатление на мать Александру своим местоположением и величественностью: среди дремучего соснового леса, на горе, омываемая с трех сторон речками Сатисом и Саровкою, уединенная от людских жилищ, стоящая как величественный памятник Господу и Его Пречистой Матери. В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» говорится, как познакомившись со здешними подвижниками, «она открыла им душу свою и попросила от них, так же как и от Киево-Печерских старцев, совета и вразумления, как поступить ей в столь удивительных обстоятельствах. Саровские старцы подтвердили ей слова и пояснения рабов Божиих Киево-Печерских иноков и также посоветовали всецело предаться воле Божией и исполнять все ей указанное Царицей Небесной. Насладившись беседой и молитвами в Сарове, мать Александра, послушная воле и указанию Царицы Небесной, собралась переехать на жительство в Дивеево. “Живи и угождай здесь Богу до конца дней своих!..” – сказала ей Владычица». [4] Серафим (Чичагов), сщмч. Летопись…

Она поселилась в двух верстах от Дивеевской церкви, в сельце Осиновке, приобретя у осиновских помещиков небольшой домик. Спустя некоторое время ее маленькая дочь (которой было в то время около 10 лет) заболела и скончалась. Тем самым последняя связь Агафьи Семеновны с миром порвалась. В смерти единственного ребенка мать Александра снова узрела указание Божие, и это подтверждало все, что ей было провозвещено Царицей Небесной. Она вернулась в свою усадьбу, распродала земли свои и покойного мужа, крестьян отпустила на волю за небольшую плату, а тех, которые не желали воли, уступила по сходной цене тем добрым помещикам, которых они сами себе выбрали. Так в середине 1760-х гг. мать Александра оказалась обладательницей весьма крупного капитала (не считая того, чем она владела ранее). Часть этих средств пошла на то, чтобы сделать вклады в различные монастыри и церкви для поминовения родителей, дочери и родных. Остальное она решила употребить на то, чтобы достроить или возобновить храмы Божии в тех местах, где это было необходимо. Кроме того, матушка обеспечила немало сирот, вдов, нищих и требующих помощи Христа ради.

Устроив таким образом свои земные дела, мать Александра возвратилась в Дивеево и поселилась у престарелого местного священника, отца Василия Дертева, проживавшего вдвоем с супругой. У него на дворе велела она выстроить небольшую келью, в которой и подвизалась, по одним данным, 20, а по другим – 25 лет. Очевидцы рассказывают, что в небольшом домике были две комнатки и две каморки. Одну каморку почти целиком занимала небольшая кирпичная лежанка у печи. Вторую каморку без окон матушка Александра сделала своей молельней. В ней могла поместиться только сама матушка. Она здесь молилась перед большим Распятием с зажженной лампадой.

О матери Александре (Мельгуновой)

Это «молитвенное созерцание матушкино перед Распятием положило отпечаток на весь дух жизни дивеевских сестер. Молитва на мысленной Голгофе, сострадание Распятому Христу – самая глубокая из молитв. На этих молитвенных подвигах матушки Александры создавался благословенный Дивеев». (прот. Стефан Ляшевский).

Сестры Дивеевской общины, соседние помещики и дивеевские крестьяне сохранили немало воспоминаний о ее глубоком смирении и тайных благотворениях. Забыв о своем знатном происхождении, мать Александра исполняла в доме отца Василия самую трудную черную работу (чистила хлев, ухаживала за скотиной); по ночам жала и связывала в снопы хлеб одиноких крестьян; в страдную пору, когда в бедных семьях все, даже хозяйки, были с утра до позднего вечера в тяжелых полевых работах, оставаясь в деревне, топила в избах печи, месила хлебы, готовила обед, стирала грязное белье, мыла и переодевала детей, чтобы к приходу матерей малыши были ухожены. Все это она делала потихоньку, дабы никто не знал и не видел. Но, невзирая на все укрывательства и старания, мало-помалу крестьяне стали признавать благодетельницу. Детвора указывала в сторону матушки Александры, и это ее очень удивляло. Она смотрела на тех, кто ее благодарил и не признавалась в том, что заботилась о крестьянах и трудилась для них. Кроме того, она особо благотворила бедным невестам – вышивала для них головные уборы, так называемые «сороки», и красивые полотенца. Один образчик ее вышивания долгое время хранился потом в Дивеевском монастыре как святыня.