Алексей Козлов - Веспасиан под маской Христа

Помимо этого проводились огромные ирригационные проекты, строительство нескольких акведуков и сплошное засаживание территории оливковыми плантациями. Обычная политика Рима – вы покорены и закабалены, но на Римском торте есть сладкая вишенка для вас – доступность новых технологий, безопасность, порядок, культура и особые подарки вилл с тёплыми полами элите. Выбирать не приходилось – лучше подчиниться. Иудея подчинялась с особым, неописуемым скрипом. Что делать с этой конкурирующей религией, отрицающей любых иных богов – Рим так и не нашёл ответа на этот вопрос. Поэтому поневоле Август избрал путь государственного подкупа. Это был тактически наиболее простой и логичный путь, но в дальней перспективе наиболее убийственный. Иудее почти наполовину скостили уплату налогов под внешне невинным, но смехотворным по сути поводом – прощённые Римом деньги якобы шли «На ремонт Храма».

Личный друг Августа – талантливый и амбициозный Ирод Великий был правой рукой августа на Востоке и он сделал всё, чтобы не только уцелеть на стыке хрустнувшего незадолго до того в гражданской войне Рима, но и попытаться исполнить мечту Римлян – купить иудеев уровнем и стилем жизни и отвратить их от их самоубийственной самоуверенности, в которую их ввергал не терпевший никаких уступок Иудаизм. Учитывая мизерность территории Иудеи, проекты и инвестиции были воистину колоссальны. Ирод был архитектором и строителем Тивериатского порта, чьё великолепие отмечали во всём тогдашнем мире.

– Несмотря на то, что к тому времени Иудея формально была единым государством, на деле она не была едина. Те территории, на которых некогда было Враждебное Иудее государство Израиль, продолжали хранить как особый, специфический северный подход к Иудаизму, так и дух духовного сопротивления нравам иудеев-южан. Эта территория называлась Галилеей. НА первый взгляд расхождения Северного и Южно го иудаизма не столь. Существенны. И те, и эти ждут Мессию, но если Мессия южан ещё только готовиться появиться в мире, и появится в земном обличье, как Царь с уготованной миссией властителя мира, то у Северян более грустный взгляд на избранничество – их Мессия обязательно появится, но будет убит. И это различие сделает воззрения Северян и Южан непримиримыми. До самого конца Иудеи юг будет с болезненной бессонницей ждать скорого появления Мстителя, подозревать север в предательстве веры, будет преследовать пророков Севера, и будет пытаться уничтожить Северный Иудаизм. А Юг уведёт свои воззрения в подполье, и будет с невероятной силой порождать огромные толпы бродячих пророков, возвещающих вечные истины. Они неподконтрольныи не известно что говорят. Многие бичуют коррупцию центральной власти, обвиняют жрецов, смеются над фарисеями. И власть всячески будет их подавлять. Одно понятно, что у этой толпы путешественников должны была быть экономическая основа – кто-то должен был их кормить, давать им приют и даже укрывать порой от преследования. И ясно, что так могли уцелевать не только обитатели всяких сект, уединившиеся в малодоступных горах или пустынях, но и пророки в больших городах. На самом деле этот говорит о наличие экономического жирка в сообществах и довольно приличном уровне жизни среднего класса Иудеи. Это также говорит о классовом разломе общества и невероятном разрыве богатства и нищеты. Это говоорит и о том, что среди нищеты множество активных и талантливых, а среди хозяев жизни – множество преступников и хитрых бездарей. Разобраться в множестве тех, кто тогда бродил по дорогам Галилеи, вознося молитвы, произнося пророчества и речи, показывая фокусы и демонстрируя «чудеса», невозможно. Кто из них был истинным пророком, а кто больным психически, кто был честен, а кто был отъявленным проходимцем или беглым преступником, невозможно. Но в те времена благодаря какой-то странной конфигурации общества – такое хипстерское блуждание по весям было почти профессией и во всей видимости порой очень неплохо вознаграждалось. Эта культура, связанная с пересказыванием Ветхого Завета и господством устной речи, рано или поздно не могла не породить какие-то новые письменные шедевры.

Северный Иудаизм отличался от Южного в той же степени, каке Иудея отличалась от Израиля – он был более толерантен, более мягок, менее националистичен. Об этом говорят сохранившие тексты древнего Израиля – «Песнь Песней» и «Экклезиаст», в которых чувствуется как жаркое Солнце Египта, так и свежий ветер Греции.