Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

«Видишь ли ты что-либо оставшееся от них?» (69 аль-Хакка, 8)

Таков был плачевный конец возгордившихся идолопоклонников, отвернувшихся от наставлений своего Пророка.

В сборнике хадисов «Сахих» Аль-Бухари приводится достоверный хадис, переданный Айшей, женой пророка Мухаммада(сас). Она рассказывала, что когда наш Посланник(сас) видел приближающиеся черные тучи, сопровождаемые порывами ветра, он менялся в лице, пристально смотрел на них и то заходил в дом, то выходил из него. Лишь когда начинался дождь, он успокаивался. Айша спросила его о причинах столь сильного беспокойства, и он ответил:

«Как знать, быть может, эти черные тучи подобны тем, которые явились предвестниками уничтожения народа Худа. Глядя на них, люди думали, что тучи несут дождь, а они принесли суровую Божественную кару»

Айша передает еще один хадис, упоминаемый в сборнике хадисов «Сахих» Муслима:

«Когда начинался сильный ветер, Посланник Аллаха (сас) говорил: «О мой Господь! Я прошу Тебя, чтобы от этого ветра и от того, что сокрыто в нем, была польза. Я уповаю на Тебя от того, что сокрыто в нем, и от зла, которое ниспослано Тобой»

7 аль-Араф (Ограды), 73–79

9 ат-Тауба (Покаяние), 70

11 Худ, 61–68, 89, 95

14 Ибрахим, 9

15 аль-Хиджр 80–84

17 аль-Исра (Ночной перенос), 59

22 аль-Хадж (Паломничество), 42

23 аль-Муминун (Верующие), 31–41 (но, возможно, эти аяты повествуют историю Худа или относятся к обоим пророкам в равной степени)

25 аль-Фуркан (Различение), 38–39

26 аш-Шуара (Поэты), 141–159

27 ан-Намль (Муравьи), 45–53

29 аль-Анкабут (Паук), 38

38 Сад, 12–14

40 Гафир (Прощающий), 31

41 Фуссылят (Разъяснены), 13–14, 17–18

50 Каф, 12–14

51 аз-Зарийат (Рассеивающие прах), 43–45

53 ан-Наджм (Звезда), 51

54 аль-Камар (Месяц), 23–31

69 аль-Хакка (Неминуемое), 4–5

89 аль-Фаджр (Заря), 9

91 аш-Шамс (Солнце), 11–15

Упоминания о названии племени Салиха и его территориальном расположении содержатся как в Священном Коране, так и в Сунне посланника Мухаммада(сас). Большинство коранических рассказов о пророке Салихе начинаются с аятов, в которых указывается название его народа:

«Мы отправили к самудянам их брата Салиха…»

Самуд – племя, к которому в качестве пророка Всевышний Аллах направил Своего раба. Следует обратить внимание на коранические слова «их брата Салиха», которые указывают на то, что Пророк был родом из этого же племени.

Народ Салиха проживал в Хиджре. Об этом говорится как в Коране, так и в Сунне пророка Мухаммада(сас).

«Жители Хиджра тоже сочли лжецами посланников» (15 аль-Хиджр, 80)

Что касается Сунны Посланника(сас), то из достоверных хадисов известно, что во время одного из военных походов пророк Мухаммад(сас) проходил мимо селений, где в свое время проживали самудяне. Он подробно рассказал своим сподвижникам о том, что ему было известно об этом месте и об участи народа Салиха. Хадисы на эту тему приводятся в сборниках «ас-Сахих» авторитетных исламских богословов Аль-Бухари (3378–3381) и Муслима (2981).

Хиджр или «Скалистая долина» – место на северо-западе Аравийского полуострова между Хиджазом (запад Саудовской Аравии) и Шамом (территория восточной части Средиземного моря: Сирия, Ливан, Иордания…). Эта местность включает в себя как скалистую область, так и обширные плодородные равнины.

«Помните о том, как Он сделал вас преемниками адитов и расселил вас на земле, на равнинах которой вы воздвигаете дворцы, а в горах высекаете жилища….» (7 аль-Араф, 74)

Самудяне – преемники адитов.

В коранических текстах адиты и самудяне всегда упоминаются вместе. Более того, Священное писание призывает самудян извлечь урок из гибели адитов, следовательно, самудяне были осведомлены о судьбе племени Худа. Из коранических повествований становится очевидной связь между этими двумя народами. Вероятнее всего, самудяне были родственным адитам племенем, более молодой его ветвью.