Алексей Монастырюк - От сокола до орла

Кстати сказать, дороже книги в доме ничего не было. Страницы книги были из пергамента (кожа животного). Поэтому экономя драгоценное место на странице, наши предки писали сплошным текстом без знаков препинания и пробелов.

Когда костер прогорел до углей, собравшиеся вокруг него явственно увидели книгу. Священник поднял Евангелие над головой. Неопалимой оказалась не только книга, но и ленты-закладки в ней. Так русские увидели, что вторая стихия – огонь – как и вода вовремя чуда с Покровом подчиняются Единому Богу. Князья и некоторые дружинники тут же крестились.

Крещение Аскольда и Дира в водах Днепра не стало общерусским событием и даже общегородским, а было частным событием двух правителей и их друзей. Повлияло ли крещение на поведение князей? Скорее всего, ибо князья стали открытыми и гостеприимными, что, правда, привело к их гибели.

Важно понимать отличие частного крещения князей (их мы увидим еще два) и такого события, как Крещение Руси. В чем разница будет рассказано ниже.

Прежде чем непосредственно перейти к крещению Ольги необходимо напомнить через что пришлось пройти Ольге. Два человека сыграли огромную роль в ее жизни – о них и расскажем вначале.

Да, это тот самый Вещий Олег. Все знают, что по легенде его постигла смерть от укуса змеи. Что здесь важно?

Во-первых, историческая параллель со смертью египетской царицы Клеопатры.

Во-вторых, связка Олег и конь, интересней чем Олег и змея. Собственно, и летописец выделяет именно историю с конем. Вопрос почему летописец так подробно рассказывает легендарную историю про коня? Напомню, что волхв предсказал Олегу смерть от любимого коня. Олег поверил волхву и отправил коня доживать век в дали от него. Когда же Олегу через несколько лет сообщили о смерти коня то, он отправился лично убедиться в этом. Увидев череп и кости коня, Олег стал насмехаться над волхвом в этот момент из черепа выползла змея и ужалила князя.

Что же нам хотел сказать этим летописец?

Напомню, что летописец – это монах. Вряд ли он стал бы заботиться о сохранении славы языческого предсказателя. Речь идет о том, что шутить и насмехаться над смертью не позволено никому даже такому великому князю как Олег. Но главное, на мой взгляд другое. Летописец хотел подчеркнуть и запечатлеть вот эту связку «князь» и «конь». Олег был варягом, а за время правления что называется «обрусел». Летописец рисует образ варяга, пересевшего из ладьи на коня. Предсказание волхва в этом случае приобретает смысл проклятия за «предательство» родного образа жизни.

От легенды вернемся к фактам.

Исток русской истории поражает своей чистотой. Яркий тому пример – преданность Олега Рюрику. Как известно, когда Рюрик умер в 879 году Игорь был ребенком. Олег имел все возможности присвоить себе власть, найти способ умертвить мальчика, однако он не просто сохранил ему жизнь, воспитал, но и подготовил к княжению. О том, что Олег воспринимал себя не иначе, как регентом, свидетельствуют события вокруг Киева.

Но обо всем по порядку.

Первые годы княжения Олега в Новгородской земле ушли на наведение порядка, так как ряд областей сразу после смерти Рюрика попытались избавиться от дани. Надо отдать должное Олегу. Он не просто повторно завоевал и повторно обложил данью, но постарался объединить жителей Новгородской земли.

Где лучше всего сплачиваются люди? В совместных занятиях. В IX веке это были военные походы. Олег организовал новгородцев на захват, а точнее присоединение Киева. Тем более, что была очевидная причина для такого похода.

Летопись умалчивает, но можно предположить, что Рюрик, а в последствии Олег пытались призвать Аскольда и Дира к признанию власти Новгорода и получили отказ.

Рюрик по какой-то причине на Киев не пошел, Олегу понадобилось три года, чтобы, собрав силы всех новгородских племен, пойти на юг.

Новгородцы, безусловно, знали о значении Киева. Именно в этом южном городе собирались караваны русских купцов и дальше совместно двигались еще южнее в Черное море, а далее в Константинополь.

В Киеве, как и в Новгороде, сходились несколько торговых путей. А для главной древнерусской торговой магистрали – «из варяг в греки» – Новгород и Киев были двумя важнейшими пунктами сбора лодок. Как важно было объединить их в одних руках! Рюрик, благословивший колонизаторскую миссию Аскольда и Дира, руководствовался возможно этой великой целью. Как важно было получить безопасный путь между Новгородом и Киевом. После Новгорода, если идти на север – ждали варяги, после Киева, если плыть южнее поджидали пороги и кочевники.