Маргарита Акулич - Еврейские взгляды на астрологию и реинкарнацию. Еврейский гороскоп

В период Второго Храма

Иерусалим. Исторический Центр. Городская Стена

В период Второго Храма (в большей его части) планеты в еврейской литературе обсуждались в крайне редких случаях. Некоторые из историков размышляли о медленном проникновении в еврейскую общину астрологии – через синкретизм с древней эллинистической культурой.

Сивиллинскими оракулами, пророчествовавшими о разрушении Храма, восхвалялись еврейские предки, не заботившиеся ни о солнечном вращении, ни о влиянии Луны, ни о прорицателях, ни о волшебниках, ни о чародеях. Они не занимались изучением астрологии и не интересовались астрономией, считая их обманчивыми. Тем не менее, не все разделяли это мнение, полагая, что оно является ошибочным.

Ранний историк Иосиф Флавий. Источник: http://prod3.ruskline.ru/analitika/2021/01/16/septuaginta_i_vulgata2

Ранним историком Иосифом Флавием осуждались люди, игнорировавшие то, что он считал знаками, предвещавшими разрушение Храма в городе Иерусалиме.

Много ссылок на астрологию имеется в апокрифах. В «Книге юбилеев» написано о преодолении Авраамом верования астрологов, Авраамом был принят единый Бог.

В талмудический период

В ранних классических раввинских работах, написанных на земле Израиля (Иерусалимский Талмуд и компиляции мидрашей) астрологи рассматривались как астрологийи и как астрологи.

В ранних классических раввинских трудах, написанных в Вавилонии, астрологов называли изтагнинин, калдаи и калдийим.

Действительна ли астрология?

Наиболее популярной формой астрологической веры в раннем периоде была такая, при которой имело место рассмотрение определенных временных периодов как удачных или неудачных. К примеру, раввином Иегошуа бен Леви были перечислены черты человеческого характера, связанные с рождением человека в определенные дни недели; в то же время Раби Ханина бен Доса не согласился, сказав об определении черт характера человека планетой, под воздействием которой произошло его рождение.

Оказалось обнаруженным объявление об опасности питья воды в вечернее время в пятницу и во вторник.

Самуил из Негардеи, являвшийся врачом и астрологом, учил, что у пациента именно во вторник наиболее вероятно кровотечение – из-за того, что по вторникам планета Марс правит в середине неба. Также неблагоприятным временем с точки зрения открытия кровотечения он считал третью часть месяца и дни, предшествующие праздникам.

Если верить утверждению Экклезиаста Раба, правители ряда нееврейских народов якобы являлись знатоками астрологии, и у царя Соломона также имелся опыт в данной сфере.

Многие из людей, цитируемых в Талмуде, полагали, что теоретически у астрологии имеются достоинства как у своего рода науки, однако у них было скептическое отношение к интерпретации астрологических знаков с позиции практики или правильности.

В одном месте Талмуда утверждается, что астрологи «смотрят и не знают, на что они смотрят, размышляют и не знают, о чем они размышляют».

В соответствии с мнением Якоба Нойснера, в этот период «магия, астрология и оккультные науки… считались передовыми науками… чтобы отвергнуть их, евреям и их лидерам пришлось бы игнорировать самые сложные технологические достижения современной цивилизации» [1].

Применима ли астрология к Израилю?

Хайфа (Израиль). Зеленый Храм. Бахаи Парк

У некоторых из раввинов было мнение, что у звезд имеется способность обеспечивать управление судьбами народов и людей. Однако имело место возвышение Авраама и его потомков их заветом с Богом, им таким образом удалось достижение более высокого уровня свободы воли.

В Талмуде имеется утверждение 2-х раввинов (Р. Йоханана и Рава), что «нет мазала (буквально „созвездия“) для Израиля, но лишь для народов», Одним из них, однако, утверждалось противоположное – что астрология на самом деле является применимой к Израилю.