Тимофей Медведев - Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Стих 1:Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников [или семи церквей, представленных на протяжении всей истории]:

Первая церковь, к которой обращается Господь, это церковь в Ефесе, – историки считают этот период церковной истории примерно с 33 года от Р. Х. (от рождения церкви в Пятидесятницу) и до 100 года, когда Иоанн, написавший книгу Откровение, умер. Послание адресовано ангелу, или, буквально, посланнику церкви в Ефесе, а отправлено Тем, Кто держит «семь звезд в деснице Своей, и ходит посреди семи золотых светильников». Это, конечно же, Иисус, как мы знаем из двадцатого стиха первой главы. Как радостно осознавать, что Господь держит в Своей руке все церкви (всех верующих), а также ходит посреди них! В этом заключены гарантии стабильности для христиан. Спаситель ходит среди нас, чтобы приблизить нас к Себе. Далее Христос говорит вот что.

Стих 2:знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

Обратите внимание, что в каждом из семи посланий Господь сначала хвалит поместное собрание за все, что есть в них хорошего, и только потом порицает их за грехи. Церковь в Ефесе начиналась в чистоте, как можно видеть из исследования книги Деяния. Потом в ней появились ложные пророки. Именно об этом предупреждал Павел во время своего последнего посещения Ефеса: «Ибо я знаю, что после моего отъезда войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Поэтому наблюдайте и помните» (Деян. 20:29–31).

Тот же Христос, Который сказал «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1), также заявил: «Судите судом праведным» (Ин. 7:24). Верующим не следует осуждать человека в том, что касается его характера или мотивов. Однако определенно нужно осудить еретические доктрины, или жизнь, наполненную нечестием. Вот почему Иоанн сказал: «Испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1). Именно поэтому Павел заявил: «Обвинение на старейшин не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1 Тим. 5:19, 20). Церковь в Ефесе сошла с начальных позиций и уже катилась вниз. Неудивительно, что исламская вера захватила всю эту территорию и разрушила компромиссную церковь, которая когда-то, при Павле, была сильной.

Стих 3:ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.

Эта церковь (которая «много переносила», «имела терпение», «трудилась» ради Его имени и «не изнемогала») отчасти потерпела поражение, возможно, потому, что верующие были слишком заняты служением, и у них не оставалось времени для близкого общения у ног Иисуса. Когда человек настолько активен, что у него нет времени на Библию и молитву, он становится слишком занятым.

Стих 4:Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

Когда они обрели спасение, они любили Иисуса, любили молиться, любили читать Слово, любили посещать служения в доме Божьем и любили свидетельствовать. Но потом они потеряли первую любовь!

Стих 5:Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой [поместную церковь] с места его, если не покаешься.

Так и случилось! После завоевания этой территории мусульманством эта церковь перестала существовать. Не допустите подобного со своей церковью или с собой! Прежде чем Бог закончит Свою похвалу и осуждение церкви в Ефесе, Он добавляет:

Стих 6:Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

Господь, ненавидит дела, не людей. Иисус любит всех людей, но может ненавидеть их дела.

«Николаит» – греческое слово, означающее «Тот, кто подчиняет людей». Именно это имел в виду Святой Дух, когда велел лидерам церкви: «Пасите Божие стадо… не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5:2, 3).

Николаиты учили, что ты можешь быть христианином, но жить как грешник. Ведь дух спасен, а тело не важно. Можно жить в блуде, прелюбодеянии, гомосексуализме и лжи, и оставаться верующим. Не правда ли, напоминает некоторые сегодняшние церкви?