Мухаммад Бехешти - Мир накануне ислама

В 224 г. н. э., почти за четыре века до появления ислама, на смену аршакидской династии в Иране пришли Сасаниды [27]. Ахеменидская династия была персидской, однако Аршакиды происходили не из этого региона. Сасаниды также были персами, и военачальник по имени Ардашир Бабакан, наследник Сасана и наместник Ардавана V, последнего аршакидского царя, решил учредить централизованное государство с ядром в великой Персии, включающее в себя территорию современного Хузестана. В течение короткого времени Ардашир мобилизовал силы и взял их под контроль и после продолжительного периода борьбы основал в Иране государство по образу и подобию царства Ахеменидов.

Ардашир был наследником Сасана, бывшего жрецом, и эта преемственность сыграла решающую роль в его психологическом и личностном становлении. Поэтому после прихода к власти он решил учредить правление на основе религии и придать ей официальный государственный статус, так что два столпа власти – политическое управление и религия – сделались подспорьем для его правления. Была ли такая концепция власти результатом личной инспирации Ардашира, обусловленной его принадлежностью к жреческому роду, или же она была продуктом общественного диктата того времени, следуя которому, он решил смягчить стиль своего руководства. Хотя доминирующей религией был зороастризм, наряду с ним и иудаизмом существовали и другие местные верования. Христианство тогда еще не появилось. Если говорить о вере сабиев, которая также была древней, она была распространена в районе Сирии и Финикии. Во времена правления Ахеменидов в Персии не было никакой государственной религии, и несмотря на то что жрецы считались привилегированным классом, они не получали официального признания. В период царствования Аршакидов ситуация оставалась той же.

Идея превратить одну из религий в государственную принадлежала Ардаширу, и такой официальной религией, которую исповедовали правители, стал зороастризм. Могли бы существовать какие-то источники, указывающие на то, что причиной была общественная потребность в формировании иранской нации на основе общей истории и в установлении связи с Ахеменидами. Ардашир хотел доказать, что он истинный царь и наследник Куроша, точно так же, как зороастризм – иранская религия, обладающая большим значением. Ардашир выступал в качестве обновителя этой религии. Оба этих нюанса Ардашир использовал в качестве обоснования собственной власти и воли к экспансии. В подобной ситуации учреждение государственной религии, увязываемое с вопросами политики, было обусловлено потребностями эпохи. Возможно также, что эти предположения не имеют под собой почвы, и такое решение [со стороны Ардашира] было целиком и полностью личным. В любом случае, с приходом к власти Сасанидов в жизни иранцев появился новый фактор – зороастризм как государственная религия. На протяжении ахеменидского периода Греция, включавшая в себя части территории Турции и Сирии, была могущественным западным соперником Ирана. Хотя до прихода к власти Александра [Македонского] в Греции не существовало централизованного правительства, она состояла из полисов, которые, тем не менее, обладали некоторым влиянием. Например Афины, хотя они были намного меньше Ирана и по своей территории, и по численности населения, внесли важный вклад в философию, цивилизацию, в сферу политических идей, а также обладали мощным флотом и вооруженными силами. Поэтому для Ирана они всегда были источником проблем. Во времена Ахеменидов другими противниками Персии были Халдея, Вавилон и Ассирия, располагавшиеся на территории современных Ирака, Сирии и части Турции. Однако Ахемениды решили проблему, завоевав эти земли, и из сильных врагов у них осталась лишь Греция. В ахеменидский период государство существовало также в Риме, в Италии, но влиянием в те времена оно не обладало. Однако восемью веками позже, в эпоху Сасанидов, в той части мира возникла великая империя со столицей в Риме. У этой империи была своя государственная религия, которой стало христианство. Расположенный на севере Африки Египет тоже сохранял свой статус древнейшей цивилизованной страны, древняя история и цивилизация существовали также на Крите и в Сицилии.

В целом юг Европы находился под контролем сильного правительства с центром в Риме, и официальной религией этой империи было христианство. Однако вопрос о том, насколько решение Ардашира об учреждении государственной религии было обусловлено наличием таковой в Риме, требует отдельного исследования. В любом случае, соседом Сасанидской империи было огромное и могучее государство – Римская империя – чьей официальной религией являлось христианство.