Большинство ученых считает, что это древние арии, индоарии, то есть народы иранской группы языков.
Открытие памятников подобного типа вызвало дискуссию о том, что собой представляли эти сооружения. Одни исследователи считают, что это караван-сараи – крепости, в которых укрывались на ночь караваны с медной рудой из богатого Таш-Казганского месторождения. В качестве аргументов указывается то, что они расположены в две вытянутые с севера на юг цепочки на расстоянии около 50 км друг от друга, то есть одного дневного перехода. Другие утверждают, что это религиозные центры, в которых постоянно жило несколько сот человек: жрецы, ремесленники и охрана, а остальные приходили сюда на религиозные празднества из сельской округи. Третьи называют их культовыми храмами древних ариев, подобными описанным в древнеиранском эпосе «Авеста». По одной из гипотез древние арии совершили гигантское перемещение из южно-уральских степей через Южную Украину, Балканский полуостров до Микен, а затем в Иран и Индию. Возможно, что именно они принесли в Микены и Малую Азию культуру коневодства, неизвестную там ранее, искусство изготовления и применения боевых колесниц» 1 1 Тихомиров А. Е., Кочевники, в книге «Исторические исследования», статьи 2013 года, LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014, с. 66—68
.
«Южный Урал занимает срединное положение на материке Евразия. Здесь по реке Урал и Уральскому горному хребту проходит условная граница между Европой и Азией.
Северо-восточные районы Оренбургской и южные районы Челябинской областей – это степь-лесостепь, обращенная к равнинам Западной Сибири и полупустыням Средней Азии. «Страна городов» расположена на водоразделе рек Урала и Тобола.
Укрепленный центр Аландское возник на дороге, которая с древнейших времен, еще с эпохи палеолита, соединяла Европу и Азию, Уральский горный массив с просторами Западной Сибири» (с.4).
Изображения колес на артефакте из «Страны городов» (с.4)
Комментарий. «Современные археологические исследования доказывают, что родиной индоевропейцев является район Южного Урала, где они сформировались в качестве единой языковой группы. … Постепенное потепление вызывало таяние ледников, которые отступали к северу, и земля начинала пробуждаться к жизни, появлялись молодая поросль – растения, их с удовольствие поедали животные, которые мигрировали вместе с таянием ледников. Следом за животными передвигались и первобытные охотники, которые охотились за мигрирующими животными. … Для защиты металлургов создаются общности, сначала на основе общего происхождения – роды, а по мере увеличения товарной продукции формируется уже большая семейная община, состоящая уже из фратрии, т.е. нескольких родов. Затем и соседская община в виде племени, дальнейший шаг – союз племён, ведущий, в свою очередь, к формированию народа, а затем и государства. … Но для любой общности необходима и общность интересов, в данном случае защита металлургов и продукции из них. Так возникали поселки древних металлургов, и в частности, аркаимская культура Южного Урала. Схожие поселения найдены и в Европе, в Германии близ Дрездена и Лейпцига, а также в Австрии и Словакии, возрастом до 7 тысяч лет. После окончания природных ресурсов поселения „закрывались“, рвы засыпались, остатки жилищ сжигались» 2 2 Тихомиров А. Е., Кочевники, в книге «Исторические исследования», статьи 2013 года, LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014, с. 150—151
. Индоевропейцы жили в степях на юге России. Они кочевали со своими семьями и пожитками в повозках, крытых войлоком, служивших им и жилищами. Колеса были сделаны из массивных дубовых досок, скрепленных скобами. Позднее им на смену пришли колеса со спицами. В повозку впрягали пару волов. Такие повозки послужили прообразом боевых колесниц с лошадьми.
Изображение колеса из археологического поселения Аландское (с. 21)
Повозка кочевников. Иллюстрированная всемирная история. Энциклопедия. М., 1999, с. 13. В книге В. В. Николаева. История предков чувашей. XXX в. до н.э. – XV в. до н. э. Чебоксары: Фонд историко-культурологических исследований им. К. В. Иванова, 2005
Читать дальше