Сергей Чекалин - Заветные сказки

Альбер Камю. «Размышления о гильотине».

Посетила ли тебя

тяжкая болезнь,

временная или неисцельная,

и ты оказался прикованным к одру своему –

От Меня это было.

Ибо Я хочу, чтобы ты познал

Меня ещё глубже

в немощах своих телесных

и не роптал бы за сие

ниспосланное тебе испытание,

не старался

проникнуть в Мои планы

спасения душ человеческих

различными путями,

но безропотно и покорно

преклонил бы выю твою

под благость Мою к тебе.

Серафим Вырицкий, преподобный.

«От Меня это было» (духовное завещание).

Полагаю, я был бы хорошим христианином, но церковь сделала всё, чтобы превратить меня в законченного безбожника.

Фридрих Шиллер.

Если кто-то во имя интересов христианской церкви солжёт, то никакого греха в его вранье нет.

Мартин Лютер.

Вся эта печальная скука о дьяволе и Еве и посреднике, передающем детский лепет еврейского бога – несовместимы с эпохой, когда изучены звёзды.

Перси Биси Шелли.

Общество без религии – как корабль без компаса. Без религии человек ходит во тьме. Только религия указывает человеку на его начало и конец. Христос полезен государству.

Наполеон.

…Отец всегда вставал раньше всех в доме. Умывшись, он становился столбом перед иконами, шептал молитвы, клал поклоны. Потом у икон молились мать и бабушка. Следили, чтобы и дети не забывали молиться. Если кто торопился и чересчур быстро управлялся с религиозными обязанностями, тому говорили: «Что же это? – одному кивнул, другому моргнул, а третий и сам догадался? Иди, перемаливайся!»

…Затем наступила критическая пора сомнений в бытии божьем, а потом и крушение веры отцов и таимый от родных атеизм, который мы, юные безбожники, несли в себе с гордостью, как знак посвящения в тайный орден свободомыслия.

Н.В.Кузьмин. «Круг царя Соломона».

Дьявола совершенно не беспокоит тот факт, что у вас есть Библия. Он совершенно не боится, видя, какая она большая, как часто вы её носите с собой или где вы кладёте её у себя дома. Дьявол боится только той Библии, которая пустила глубокие корни в вашем сердце и согласно которой вы живёте, полагаясь на Божье откровение.

Джон Уиклер.

Народ полагает, что когда гром гремит, это Илья пророк в колеснице по небу разъезжает. Что же? Мне согласиться с ним?

И.С.Тургенев. «Отцы и дети». (Базаров).

Библия, как никакая другая книга в мире, пробуждает в людях жестокость и садизм, как в бытовом, так и в социальном плане.

Джеймс Педжет.

Если у меня другое мнение, это не значит, что я ваш враг или идиот… Это значит, что у меня другое мнение…

Эдвард Радзинский.

Я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысленного начала, без источника духовной теплоты, лежащего вне материи и её законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным.

Андрей Дмитриевич Сахаров.

Я не могу понять учёного, который не признавал бы Высшего Разума во всей системе мироздания, равно как и не мог бы понять богослова, который отрицал бы прогресс науки. Религия и наука являются сёстрами.

Вернер фон Браун.

Читателю приятно чувствовать себя несколько умнее автора. От этого он испытывает удивительный приток энергии, веселья и, в конечном счёте, благодарности к автору. А автору, в свою очередь, приятно, что ему удалось слегка задурить голову читателю. Он от этого испытывает веселье. Вот так, взаимно взбодрившись, мы, глядишь, скоротаем вечерок.

Фазиль Искандер. «Сандро из Чегема. Кутёж трёх князей на зелёном дворике».

Рассуждай токмо о том, о чём понятия

твои тебе сие дозволяют. Так: не зная

языка ирокезского, можешь ли ты делать

такое суждение по сему предмету,

которое не было бы неосновательно и глупо.

Козьма Прутков. Мысли и афоризмы.

Всякое предисловие есть, собственно, послесловие –

и притом нужное скорее автору, чем читателю.

Книга должна говорить сама за себя; но автору

простительно его желание, передавая книгу

читателю, обратиться к нему и с личным словом.

С.Л.Франк. «Непостижимое. Онтологическое введение

в философию религии».

* * *

В-третьих, имея второй глаз, т.е. имея сразу по меньшей мере две различных точки зрения, художник владеет постоянным коррективом иллюзионизма, ибо второй глаз всегда показывает, что перспективность есть обман, и притом обман неудавшийся. А кроме того, художник видит двумя глазами больше, чем мог бы видеть одним, и притом каждым глазом по-особому, так что в его сознании зрительный образ слагается синтетически, как бинокулярный, и во всяком случае есть психический синтез, но никак не может уподобляться монокулярной, однообъективной фотографии на ретине.