Свами Шивананда - Господь Шива и Его почитание

абхайя-мудра — жест бесстрашия.

Абхинавагупта (ок. 950-1015) — выдающийся кашмирский шиваитский философ-мистик, гуру (см.) и ученый, автор десятков фундаментальных трудов: «Тантралоки», «Тант-расары», «Пратьябхиджня-вимаршини» и др. По праву прозван «тантрическим Шанкарой».

абхишека —ритуальное возлияние воды, молока и др. жидкостей на Шивалингам (см.) или мурти (см.) почитаемого аспекта Божества, сопровождаемое рецитацией специальных мантр (см.). Абхишекой также называется окропление посвящаемого ученика в обряде посвящения (совершается гуру (см.)), жертвователя в обряде благословения (совершается священником), а также царя или верховного жреца в обряде возведения их в должность.

аварана — ограждение, завеса или покров. Также см. ашта-аварана.

авастха —состояние сознания.

аватара — земное воплощение Божества или другой сверхчеловеческой личности.

авидья — неведение; ложное понимание природы себя, мира и Бога.

авьякта — неописуемый.

Агама (мн. ч. Агамы) — священное Откровение; Пятая Веда; тантрический канон священных писаний в шиваизме (см.) и шактизме (см.), а также в вайшнавизме (см.).

агаманта — «заключение Агам»; философские взгляды приверженцев 28 шиваитских Агам (см.).

агами-карма (иначе— криямана-карма) — букв, «приходящая карма». Кармические последствия действий, совершаемых в текущей жизни.

Агастья —знаменитый ведический риши (см.) и святой, упоминающийся еще в Ригведе (см.) в качестве создателя ряда гимнов. Особенно почитается на юге Индии (под именем Агаттияра) как один из 18-ти прославленных шиваитских святых. По преданию, пришел на юг из Северной Индии с целью проповедовать дравидам учение Вед. Считается создателем грамматики тамильского языка.

Агни — ведическое божество огня.

агни-таттва — тонкоматериальный элемент огня.

агнихотра — огненное ведическое жертвоприношение.

Агхора-мантра — ведическая мантра (см.), посвященная Агхо-ре (Неужасающему), одному из пяти важнейших аспектов Шивы в Ведах (см.).

адвайта — недвойственность.

адвайта-веданта — недуалистическая школа веданты (см.).

аджняна — то же, что и авидья (см.).

аджня-чакра — «третий глаз»; психоэнергетический центр в межбровье.

Адигуру — Изначальный Учитель, т. е. Бог Шива.

Адья-Шакти (Ади-Шакти) — Изначальная Сила; Божественная Мать.

адхара — опора или центр чего-либо.

адхарма — противоположность понятию дхарма. Неправедность, противоестественность, безрелигиозносгь, нечестие и деградация (прежде всего, духовная). Адхармой являются все мысли, слова и поступки, противоречащие божественному закону, дхарме.

айкья — «Единство». Одно из важных положений в учении вира-шиваизма, а также некоторых других монистических школ.

айшварья — сиддхи (см.) богатства и господства.

Акаша-лингам — тонкий аспект Шивалингама (см.), ощущаемый в пространстве.

акханда — бесконечность; Бесконечный (как эпитет Бога).

аланкарамандапа — храмовый зал (в крупных южноиндийских храмах), в котором совершается наряжение и переодевание статуи почитаемого Божества.

Амба — Мать; Богиня-Мать.

Амбика — «Матушка»; имя Богини-Матери.

амрита — напиток бессмертия в райских мирах.

ананда — «блаженство». Чистая радость, духовный экстаз бо-жественного сознания, или духовное переживание. В высшем смысле ананда представлена в знаменитом ведическом описании Бога: Сат-чит-ананда (Саччидананда) ) Бы-тие-Сознанис-Блаженсгво, — высший, божественный или сверхсознатсльный разум всех душ.

Анандадата — «Податель блаженства»; имя Шивы.

Ананда-шакти — «Сила блаженства»; Божественная Мать.

анава — см. анава-мала.

анава-мала — «нечистота умаления»; ограничивающий принцип майи (см.), обволакивающий индивидуальную душу завесой двойственности и невежества.

анахата-чакра — сердечный центр тонкого тела.

анга — букв, «часть». Часть или фрагмент, дополнение чего-либо. Например, часть тела или дополнительные вспомогательные тексты ведического канона ( веданги).

анджали-мудра — «жест ладоней, сложенных в почтении». Также называется пранама-анджали («молитвенный жест»). Жест, выражающий почтение, мольбу или просьбу, а также приветствие, при котором ладони сложены вместе и обращены пальцами вверх. Часто выполнение анджали-мудры сопровождается произнесением слова « намаскара» («поклон, почтение»). Анджали-мудрой на уровне груди принято приветствовать равных, на уровне «третьего глаза» — своего гуру, а над макушкой — Бога.