Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

132 . Чернякова И.А . Карелия на переломе эпох. Очерки социальной и аграрной истории XVII века. Петрозаводск, 1998. 297 с.

133 . Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. Новосибирск, 1998. 196 с.

134 . Церняк У . Тема смерти в Выговской литературе (первая половина XVIII в.) // Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России. Сборник научных статей и материалов. СПб., 2003. 120–128.

135 . Цодикович В.К . Семантика иконографии «Страшного Суда» в русском искусстве XV–XVI вв. Ульяновск, 1995. 296 с.

136 . Хушкадамова Х.О . Самосожжение женщин как социальное явление // Социс. 2008. № 5. С. 125–134.

137 . Шашков А.Т . Самосожжения как форма социального протеста крестьян-старообрядцев Урала и Сибири в конце XVII – начале XVIII в. // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 294–299.

138 . Шашков А.Т . Старообрядческие самосожжения на Урале и в Сибири в XVII– начале XVIII в. // Сургут, Сибирь, Россия. Докл. и сообщ. междунар. науч. – практ. конф. Екатеринбург, 1995. С. 136–138.

139 . Шляпкин И.А. Св. Димитрий Ростовский в его время (1651–1709 гг.). СПб., 1891. 460 с.

140 . Шутова Н.И . Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: Опыт комплексного исследования. Ижевск, 2008. 304 с.

141 . Шульгин В.С . «Капитоновщина» и ее место в расколе XVII в. // История СССР. 1969. № 4. С. 130–139.

142 . Щепанская Т.Б . Культура дороги на Русском Севере. Странник // Русский Север. Ареалы и культурные традиции. СПб., 1992. С. 102–126.

143 . Щапов А.П . Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи со внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII в. и в первой половине XVIII // Сочинения А.П. Щапова. СПб., 1906. Т. 1. С.173–450.

144 . Щипин В.И . Старообрядчество в верхнем течении Северной Двины. М., 2003. 46 с.

145 . Юрганов А.Л . Категории русской средневековой культуры. М., 1998. 448 с.

146 . Юхименко Е.М . Выговская литературная интерпретация каргопольских событий 1683–1684 гг. // Старообрядческая культура Русского Севера. М.-Каргополь, 1998. С. 63–68.

147 . Юхименко Е.М . Выговская старообрядческая поморская пустынь. Духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 1. 544 с.

148 . Юхименко Е.М. Выговский историк и настоятель Мануил Петров // Европейский Север: история и современность. Петрозаводск, 1990. С. 119–120.

149 . Юхименко Е.М. «История об отцах и страдальцах соловецких» Семена Денисова – памятник выговской литературной школы первой половины XVIII века // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 107–112.

150 . Юхименко Е.М. Неизвестная страница полемики Выговских старообрядцев с официальной церковью: предыстория «Поморских ответов» // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1999. Т. LI. С. 404–416.

151 . Юхименко Е.М. Реальные герои выговских чудес // Проблемы истории, русской книжности, культуры и общественного сознания. Новосибирск, 2000. С. 112–117.

152 . Яворский А.А . Феномен самоубийства в психологии личности (социально-психологический и клинико-психологический аспекты изучения). М., 2011. 352 с.

ГААО Государственный архив Архангельской области;

ДАИ Дополнения к Актам историческим;

ЛЗАК Летопись занятий Императорской Археографической комиссии;

НА РК Национальный архив Республики Карелия;

ОГВ Олонецкие губернские ведомости;

ОЕВ Олонецкие епархиальные ведомости;

ОДДСС Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода;

ОСРК Основное собрание рукописной книги;

ОР РНБ Отдел рукописей Российской национальной библиотеки;

ПСЗ Полное собрание законов Российской империи;

ПСПиР Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания Российской империи;

РГИА Российский государственный исторический архив;

РГАДА Российский государственный архив древних актов;

РИБ Русская историческая библиотека;

ТЕВ Тобольские епархиальные ведомости;

ТОДРЛ Труды Отдела древнерусской литературы.

Ниже приведен перечень известных старообрядческих самосожжений, произошедших на территории России в конце XVII первой половине XIX в. Он абсолютно не претендует на полноту. Как было показано выше, в главе «Статистика и локализация самосожжений», собрать сведения обо всех самосожжениях, произошедших в рассматриваемый период, в принципе невозможно. Цели этой части работы заключаются в том, чтобы, во-первых, изложить сведения о наиболее крупных самосожжениях и, во-вторых, схематично, в общих чертах, представить сам процесс появления, развития и постепенного прекращения «огненной смерти». Такого рода изложение исторических фактов не дублирует предыдущий текст: в нем речь шла об общих закономерностях самосожжений. При этом основные характеристики каждого отдельного самосожжения вполне естественно утрачивались. Приложение особенно важно потому, что в современных исторических трудах самосожжения пытаются привязать к конкретным мероприятиям российской власти рекрутским наборам, ревизиям. Так возникает иллюзорное преставление об обусловленности ритуального суицида осуществлением государством его основных функций: поддержанием общественного порядка, сбором налогов и организацией обороны. В перечне самосожжений приведены факты, позволяющие утверждать, что «гари» происходили достаточно регулярно, а основной закономерностью их осуществления стало постепенное уменьшение числа участников «гарей» от многих сотен в конце XVII в. до единиц к середине XIX столетия.