Дмитрий Логинов - Протоапостол. Благовествование Гермы. О ком свершилось 14-е чудо Христово?

Иоанн, крестивший во Иордане, суть предтеча Христа; скиф, посланный Христом проповедать в Заиорданье, суть предтеча апостолов.

Заиорданские скифы жили в Палестине со времен царей Зардана и Скифа. Да ведь и сама Палестина так названа по имени скифского царевича Палы (Палы Стан), который приходился тому царю Скифу сыном.

Свидетельство Диодора Сицилийского: «В числе потомков этого царя [Скифа] были два брата, отличавшиеся доблестью; один из них назывался Пал, а другой – Нап. Когда они совершили славные подвиги и разделили между собой царство, по имени каждого из них назвались народы, один палами, а другой напами» (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека II, 43: 3,4).

Эти Зардан и Скиф были правнуками Иафета и внуками Мосоха. Древнерусское Сказание о Словене и Русе повествует: «Правнуцы Афетовы [внуки Мосоха] Скиф и Зардан коснушася полуденных стран и вселишася во Ексинопонте, и живяху тамо многа лета, и от сих породишася сынове и внуцы и умножишася зело, и прозвашася по имени прадеда своего Скифа: Скифия Великая. Начальницы же тогда родители их княжаху единого отца сынове пяточислении кровницы, им же имена: Словен, Рус, Болгар, Коман, Истер».

Далее говорит Сказание: «В лето от сотворения мира 3099 (2409 до Р.Х.) Словен и Рус с роды своими отлучишася от Ексинопонта и хождаху по странам вселенныя, 14 лет пустыя страны обхождаху, дондеже дошедше езера велика, Моикса зовомаго [Мосох искал его], последи же от Словена Илмер проименовася во имя сестры их Илмеры. И тогда волхвование повеле им быти населником места оного. И старейший, Словен, седе на реце, зовомей тогда Мутная, последи ж Волхов проименовася – начало Словенску граду, иже последи Новъград Великий проименовася. И от того времени новопришельцы скифстии начаху именоватися словяне».

То есть еще в 2395 году до Р.Х. был основан Словенск и основавшие оный скифы начали именоваться славяне(словяне). И земли, какие прошли те скифы от Иордана до Волхова, два с половиной тысячелетия сохраняли меж собою связь и родство.

Поэтому-то проповедь протоапостола передавалась, как говорится, из уст в уста от Заиордания далее по тем землям. То есть предвосхитила – и тем «исправила» (Ин 1:23) – путь первозванного апостола Андрея, прошедшего со своей проповедью намного дальше, чем другие апостолы вместе взятые. А именно: повторившего путь Словена и Руса.

Вот путь Андрея, как повествует о нем средневековая русская рукопись Оповедь: «Андрей от Иерусалима прошед Голяд, Косог, Роден, Скеф, Скиф и Словен, смежных лугами, достиг Смоленска и ополчений Скоф и Славянска Великого и, Ладогу оставя, в лодью сев, в бурное Вращающееся Озеро на Валаам пошел, крестя повсюду, и поставлял по всем местам кресты каменные. Ученики же его Сила, Фирс, Елисей, Лукослав, Иосиф, Косма повсюду сделали ограды и все посадники доезжали до Словенска и Смоленска, и многие волхвы окрестились».

Но возвратимся к теме. Естественен вопрос: если служение предтечи апостолов значительные столь возымело следствия – возможно ли, чтобы людская память не сохранила ИМЯ его? Ответ: это имя сохранено Преданием церкви. Даже и поминаемо церковно-служебными песнопениями два раза в год.

Только вот не как имя ПРОТОАПОСТОЛА. Поскольку самое даже понятие ПРЕДТЕЧА СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ позабыто ныне.

И позабыто совершенно напрасно. Ибо: не во всем ли подобны должны быть Учителю совершенные ученики его? И не послан ли был Христу Небесным Отцом Его предтечею Иоанн, чтоб «исправить путь» (Ин 1:23)?

Так точно и у апостолов был предтеча. Русская Северная Традиция сохранила не только имя его, но и память о нем, как о таковом именно, и утверждает наше предание: тот гадаринский скиф, который был избавлен Христом от всех бесов, именовался Герма, и Герма сей начертал затем книгу «Пастырь», почитавшуюся в первые века христианской эры не меньше самих Евангелий.

За два года до своей смерти св. Феофан Затворник опубликовал книгу: Толкование на «Пастыря» Гермы.

Это УДИВИТЕЛЬНЫЙ факт.

И что же тут удивительного? Мало ли толкований святительских на раннехристианские тексты писано? Да их тома и тома!

Но специалистам известно: все эти тома и тома комментируют исключительно КАНОНИЗИРОВАННЫЕ раннехристианские тексты. То есть официально включенные в канон библейский.