Дмитрий Логинов - Протоапостол. Благовествование Гермы. О ком свершилось 14-е чудо Христово?

В начале следующего века Эрнст Хладни назвал этот академический вердикт актом «просвещённого вандализма», т.к. в итоге ценнейшие коллекции метеоритов перестали хранить музеи Вероны, Дрездена, Вены, Копенгагена, Берна…

То есть от всех возможных ? Тогда непогрешимым надо считать вовсе не папу римского, как утверждают католики, а скифа того гадаринского…

Св. Иоанн Кронштадтский: «Как все создавший и един Сый, Господь, знает всех, как Себя, – все мысли, желания, намерения, слова и дела людей настоящие, прошедшие и будущие.Как бы я ни забежал вперед своими мыслями, своим воображением, Он там прежде меня, и я всегда, неизбежно в Нем совершаю свой бег, всегда имею Его свидетелем путей моих. Очи Его отверсты на вся пути сынов человеческих (Иеремия 32:19). Камо пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего камо бежу (Пс 138:7)?» – Св. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Том 1, п. 230.

Старицейвеличал Церковь также св. Иоанн Кронштадтский в начале прошлого века в проповедях на Символ веры.

Неверные суть язычники. Отступниками же тут названы иудеи. Ведь Авраам благословение принял от Мелхиседека и десятину чину его принес. Потомки же Моисеевы растоптали обычай праотца своего, измыслив чин себе Ааронов. Чем и ОТСТУПНИКИ суть – иудеи являются таковыми в отличие от язычников. Одно дело по незнанию ложно веровать, а другое – зная истину, предпочесть ей ложь. И, утверждает «Пастырь», посмертное воздаяние иудеям горше. Иеромонах Роман: «…Чая паче Истины ложь, Ты Царя царей тернием венчал – Так кого ж теперь ждешь?»

От этих енисейских остяков пошел культ Беспечного Рыбака, пришедший, в конечном счете в Месопотамию. Св. Иоанн Кронштадтский: «Да держит сердце твое твой ум, а не наоборот, ибо сердце твое Рыбак, а ум лишь рыбачья сеть». – Св. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Том 1, п. 213.

Предки хеттов пришли в Малую Азию в конце третьего тысячелетия до Р.Х. с таких древнерусских земель, как Приднепровье, Приазовье, Подонье, общую культуру которых, сложившуюся в те времена, принято именовать Среднестоговской. Среди ее представителей были распространены носители Y-хромосомной гаплогруппы R1a, характерной для славян.

Первым из современных ученых, кто заговорил о северной прародине индоевропейцев был известный российский исследователь и археолог Л.С.Клейн. «крайне странно распределен степной генетический вклад у шнуровиков и родственных им культур (Haak et al. 2015). Очень богатый на Севере Европы и все менее и менее выраженный по мере приближения к югу, где как раз находится основной ареал культуры ямников. Такое распределение степного компонента представляется непонятным, если считать, что источник вклада в геном шнуровиков – это ямная культура на юго-востоке России, но это же распределение будет вполне естественным, если предположить, что общий источник геномного сходства находится не возле ямной культуры, а на Севере Европы» – пишет Л. Клейн.

С этим перекликается: в книге Стефана Верковича «Веда Славян», изданной в 1881 году, ее предмет определен как «основа Первобытной Всемирной Веры, следы которой сохранились в Родопских былинах». Монах Стефан Веркович посвятил эту книгу «его императорскому величеству Александру Второму, царю Вся Руси». Интересное сведение о Верковиче: В 1862 году премьер-министр Сербии Илия Гарашанин поручил ему секретную церковно-национальную миссию по оказанию помощи «македонским славянам в решении Восточного вопроса, чтобы считаться славянами, а не греками».

«К северу от Балканского полуострова и в северо-западной части Малой Азии жили фракийцы, чьи корни уходят в такую древность, какая и не снилась тщеславным эллинам» (Александр Снисаренко, «Третий пояс мудрости». Лениздат, 1989). Греки называли фракийцами тех же, кого римляне звали этрусками. Фракийцы (самофракийцы) составляли ядро союза скифских племен. Типичное описание их внешности находим, например, в поэме Ксенофана Колофонского (V в. до Р.Х.): голубоглазые, русые, высокие, стройные. Владимир Щербаков констатировал: «Фракийское племя, объединившее другие племена региона, называло себя руссами». Основываясь на результатах своих исследований в Малой Азии, Щербаков полагал несомненным единство крови фракийцев и русинов (иное название смолян, родом из коих Климент Смолятич). А через них и родство со всеми славянами Прикарпатья, как и с теперешними восточными славянами: русскими, украинцами, белорусами. Ибо Щербаков доказал, что фракийцы – древние руссы – в последующие века с территории Малой Азии расселились по просторам Русской равнины.