Иеромонах Аммун (Бишкис) - Спасайтесь о Господе! Ваш богомолец Е.А. Наставления святителя Афанасия (Сахарова) исповедника, епископа Ковровского о спасении

Мы живем в океане новостей. «На востоке Москвы загорелись торговые павильоны», «Лавров пожалел не понимающих бесполезность санкций американцев», «Москвичам рекомендовали спрятаться от ветра в метро», «Юрий Шевчук даст благотворительный концерт в Александринском театре», «Xiaomi создала усовершенствованный электрический самокат», – вот часть новостей, размещённых одномоментно на интернет-портале Яндекс. Что их объединяет? Бесполезность.

Психолог Р. Добели отметил, что «мы изобрели новую отравляющую форму знания по имени «Новости»». По его мнению, человеку следует избегать ежедневного просмотра новостей по трем причинам:

Первая, – человеческий мозг через чур сильно реагирует на громкую и скандальную информацию и, как следствие, все сложное и глубокое становится нам мало понятным.

Вторая – из 10 000 новостей человек запоминает максимум одну – две.

Третья – это пустая трата времени: подсчитано, что в среднем человек тратит четыре часа в неделю на чтение новостей. Но, что дают нам новости в нашей жизни?..

«Отказывайтесь от чтения новостей, читайте серьезные статьи и книги» – советует психолог.

Говоря с ним в унисон – читайте Святое Евангелие, читайте святоотеческое наследие, в числе прочего и наследие святителя Афанасия Ковровского исповедника.

« Конечно, нам всячески следует остерегаться чтобы не соделаться участниками чужих грехов. Но нам нужно также всемерно беречься того, чтобы не отпасть от единства Церкви », – указывал своим духовным чадам святитель Афанасий.

Для того, чтобы не стать соучастником чужих грехов, необходимо, в первую очередь, оставаться в лоне Православной Церкви, чаще исповедоваться и прислушиваться к наставлению православных проповедников и миссионеров, изучать литературу, рекомендованную к прочтению синодальным отделом по печати РПЦ и тогда, помощь в этом нашем устремлении будет иметь настоящий и действенный характер.

Хула на Духа Святаго

В православии, под хулой понимают обычно сознательное противление Господу Богу. Но, вот святитель Афанасий Ковровский уточняет: « Не простится ни в сем веке, ни в будущем только хула на Духа Святого, – то есть сознательное, злобное отрицание существования Божия, отрицание всякого греха, отрицание нужды в покаянии ».

Сознательное и злобное отрицание Бога.

Двадцатый век в России прошел под эгидой воинствующего атеизма. Коммунисты утверждали – Бога не существует. Но, при этом вели себя достаточно нелогично.

Любая наука изучает что-то позитивное, реально существующее. Физика – материальный мир, социология – общество, но атеизм изучал Бога, которого как он считал, совсем нет. Какой смысл в том, чтобы прилагать усилия к научному доказательству отсутствия того, что по-твоему же убеждению отсутствует? Ведь не создавали же научный институт изучения, к примеру, отсутствия прошлого года …

А все потому, что «научным» атеистическим сообществом руководил хульный помысел который, как указывал святой Анастасий Синаит «не наш, но вражеский. Мы ненавидим его, но враг все равно нам себя навязывает и долго не отстает от нас».

Как повествует историк Филон, один из скитских отцов, сильно смущаемый хульным помыслом, исповедал его александрийскому епископу и мученику Петру, который сказал ему:

– Иди, чадо, подумай о своих прегрешениях, а суд и обвинение за помысел предоставь мне. Не будет осужден за хульный помысел тот, кто от всей души верует в Бога и поклоняется Ему. Все это дьявольское искушение. Дьявол хочет затруднить нам бой против него и разом отвлечь нас от служения и верного почитания Бога.

Также и Святитель Афанасий исповедник указывал: « Велик грех хула на Духа Святого, но и он будет прощен искренно кающемуся, даже если и духовника не будет. А то, что делается по искренней ревности, даже и ошибочное, – легко исцеляется.

– Нет греха, который Господь не простил бы. Согрешил – покайся. Тяжко согрешил – паки покайся. ..».

Много грехов у каждого человека и, больше всего их у меня. Но, вот святитель Афанасий Ковровский, в своих обращениях к духовным чадам указывает лишь на некоторые из них, обходя молчанием остальные. Кроме греха, как такового, святитель Афанасий поминает еще и зло – которое и существует в мире лишь для препятствия нашему спасению. И, если, грех является результатом действия человека, то зло, в какой-то мере как бы существует само по себе или нам так иногда кажется.