Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 2

Здесь есть возможность читать онлайн «Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 2» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Религиоведение, psy_generic, Словари, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Библия глазами психолога. Часть 2: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Библия глазами психолога. Часть 2»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Долгожданное продолжение первой части «Библии глазами психолога» точно найдет, чем удивить своего читателя. Более проработанная и детальная, она предстает абсолютно оригинальным проектом в совершенно новом свете.
Автор книги мастерски изображает ветхозаветную действительность, оборачивая ее в поразительно актуальную форму. Простые вопросы со сложными ответами, ослепительная парадигма древнего уклада и вдохновляющая глубина нетривиального исследования: сакральные тайны раскрываются буквально на глазах, переплетаясь с проблемами современности.
«Библия глазами психолога. Часть 2» – категорически новое слово в мире психологической литературы.

Библия глазами психолога. Часть 2 — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Библия глазами психолога. Часть 2», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Что касается наказания, которое изрёк Илию человек Божий, то таким образом человеку ещё раз напоминают про то, что он сам подводит себя к наказанию. Бог не наказывает. Илий не выполнил свой родительский долг и не воспитал своих детей как положено, позволял им с детства нарушать Божьи заповеди. А ему как родителю положено было приучить детей выполнять десять заповедей. Неправильное воспитание обязательно приводит детей к трагическим событиям, а родитель сам наказывает себя тем, что вынужден наблюдать, к чему приводят результаты неправильного воспитания. Таким образом, ему дают возможность получить сполна и прочувствовать на себе все свои огрехи в воспитании своего ребенка.

«Отрок Самуил служил Господу при Илии… Воззвал Господь к Самуилу… И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах. В тот день Я исполню над Илием всё то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу. Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, что сыновья его не чествуют, и не обуздывал их. И клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек… Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил!.. что сказано тебе? Не скрой от меня… И объявил ему Самуил всё, и не скрыл от него ничего. Тогда сказал Илий: Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит. И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним» (гл. 3, 1-я Царств. Ветхий завет).

Человек всегда должен помнить, что невозможно с помощью приношений и пожертвований замаливать свои неправедные поступки. Откупиться не получится. Помочь может человеку только раскаяние. В данном случае подразумеваются под этим не пожертвования, а осознание человеком своих неправильных действий. Само осознание должно вызвать у человека стыд и горечь из-за совершённых поступков, а также сильное желание все эти действия исправить другими действиями.

Также показывают, что рано или поздно пожинать плоды своих деяний обязательно придётся всем без исключения.

Если человек искренне верит в Бога, в глубине души он убеждён, что всё в этом мире происходит по воле Господа, то есть вокруг нас не просто хаотическое движение чего-либо, а сложная, многоуровневая система огромного живого организма, в котором люди встроены и двигаются строго по определённому запрограммированному пути под названием Жизнь. Данное понимание дает возможность человеку избавиться от страхов. В этом случае его внутренние психологические блоки исчезают, и человек начинает видеть на много шагов вперед. Такой человек может стать пророком. Ведь обычно именно страхи и страсти не дают человеку видеть и слышать вокруг себя пространство.

«И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну… И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырёх тысяч человек. И пришёл народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? Возьмём себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдёт среди нас, и спасёт нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божьего были и два сына Илиевы, Офни и Финеес… И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатёр свой, и было поражение весьма великое, и пало Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли… Илий был тогда девяноста восьми лет… И отвечал вестник (Илию) и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сыновья твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят. Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер: ибо был стар и тяжёл. Был же он судьёю Израиля сорок лет» (гл. 4, 1-я Царств. Ветхий завет).

Израильтяне неправильно сделали, когда взяли ковчег Божий. Они думали, что это им поможет. Но правильно было не ковчегом прикрываться, а верить в Бога. Сама по себе вера даёт человеку огромный ресурс. Вообще истинная вера творит чудеса. Если человек во что-то верит и вера эта очень сильная, то есть, когда у человека в его голове какое-то убеждение подкрепляется сильными чувствами, то данное убеждение обязательно материализуется. Например, если человек смертельно болен, но искренне, без каких-либо сомнений (обратите внимание, что не должно быть ни единого сомнения) верит в своё исцеление или верит в то, что врач точно его вылечит, то человек обязательно вылечится, и выглядеть это будет как чудо. Хотя чуда в этом нет, потому что мысль человека, подкреплённая сильными эмоциями (чувствами), всегда материализовывается.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Библия глазами психолога. Часть 2»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Библия глазами психолога. Часть 2» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Библия глазами психолога. Часть 2»

Обсуждение, отзывы о книге «Библия глазами психолога. Часть 2» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x