Сергей Пятыгин - От любви к Любви

Зная ленность её воображения, как и большинства людей, следующих путями официальных религий, Андрей не терял надежды посеять в её сознании семя стремления за пределы пошлости церковной, поэтому отпарировал словами: – общая дорога не ведёт на святую гору.

– Ты был христианином, буддистом, конфуцианцем, даосом, последователем Живой Этики, а теперь ты кто?

– У буддистов я учусь радости жизни, у Христа – любви к человеку, у Конфуция – достойному поведению, у мусульман – преданности Высшему. И всё это соединило в себе Учение Живой Этики, на котором я тоже не зацикливаюсь. Так отовсюду беру лучшее и пригодное к дальнейшему прогрессу души, но благодаря тому, что не вписываюсь не в какие рамки, на меня нельзя повесить ярлык с названием, потому некоторые меня и зовут сектантом! Конечно, для вас проще сходить в церковь отстоять обедню, поставить свечку и успокоиться, и не нужно думать, не нужно читать и осмысливать мировой опыт духовных исканий, но тогда скажи мне, чем вы отличаетесь от узколобых сектантов?

– Православие традиционно для Руси, и Россия многое преодолела именно под крылом православия, – слегка раздражаясь, но тут же взяв себя в руки, сказала Наташа.

– Короткая же у нас память ежели отрезок в две тысячи лет называем нашей традиционной историей, надо быть честным и признать, что традиционная религия для Руси православный ведизм, которая ни в чем не расходится с учением Христа, но во многом расходится с христианством. И даже до недавнего времени гонимые так называемые староверы, есть остатки того, православного ведизма, а не христиане, как нас дурачат те, что их уничтожали якобы только за то, что они крестились двумя пальцами вместо трёх как принято у современных православных христиан!

– Ладно, ладно я в истории не сильна, и тут не могу выставить тебе аргументы, но ты ведь должен понимать скольких людей церковь и её обряды делают достойными членами общества ведущими относительно нравственную жизнь!?

– Ты можешь почитать что пишут о нравственности староверов, те кто пожил среди них. Ибо они следуют универсальным законам Жизни, а не выдуманным – подобным отпущению грехов за свечку либо поеданию плоти и крови Спасителя. Стоп, стоп, спокойно, – видя, как глаза Наташи загорелись сказал Андрей, – прелестная Наташа, я ведь не против церкви, конечно она должна быть, как имеет право на существование богадельня – где каждый нищий может получить ночлег и тарелку супа, но я сомневаюсь, что нормальный, имеющий дом, семью и работу, человек будет пользоваться её услугами. Также и человек обладающий умом и живым воображением может всегда и в любом месте обратиться без посредников к Богу, я бы лучше сказал к Иерархии Светлых Сил с помощью молнии-мысли. И тут я полностью солидарен с аббатом Луи Констаном, жившим в 19-м веке, который сказал: «Религия, будучи лекарством умов, налагает обязанности, как врач приписывает лекарства и заставляет своих больных подчиняться режиму. Никто не может оспаривать пользу медицины, но для этого не нужно, чтобы врачи заставляли здоровых людей лечиться и принимать слабительное.»

Она встала, и задумчиво взглянув на него, медленно пошла вдоль аллеи по направлению своей работы. Андрей пошел рядом с ней катя справа велосипед. Некоторое время они шли молча, пока с Андреем не поздоровалась прохожая, это была одна из подруг жены, ему стало неудобно, снова не избежать разговора с женой, подумал он про себя, но мило поздоровавшись, также продолжил свой путь не подавая вида. Наташа не обратила на это внимания. Что ему в ней импонировало, так это отсутствие боязни общественных норм, того «что люди скажут». Она всегда общалась с кем ей было интересно, а не так, как многие замужние женщины в общественных местах, по преимуществу с людьми своего пола.

Свет запутавшись в листве дерев, плёл свою мозаику на дорожках аллеи, ветер ласкал лица двух молодых людей, идущих не спеша и молча размышляющих о смысле жизни. А проезжающий по обеим сторонам от аллеи транспорт не мог нарушить эту вечную идиллию задумчивости, и вечный вопрос человеческой жизни: откуда, куда и зачем!

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.