Ианнуарий (Ивлиев) - Собраны во Имя Мое. Царствие Божие как новая социальная реальность

Иерей Алексий Волчков, кандидат теологии, научный сотрудник Тюбингенского университета ( Германия )

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев), почивший в 2017 году, – признанный специалист международного масштаба в области библейских исследований, популяризатор библейской науки, прекрасный лектор и вдумчивый пастырь. Многие христиане с нетерпением ждут новых публикаций его трудов, поэтому издание всего архива – дело исключительной важности для нас, учеников и «почитателей» дорогого отца Ианнуария.

Публикуемый текст – это одна из двух рукописей, хранящихся в архиве отца Ианнуария. Первая – воскресные лекции на Евангелие от Иоанна – была опубликована в 2020 году. Тогда удалось датировать рукопись 1996–1998 годами. Второй рукописный текст из наследия отца Ианнуария (книга, которую вы держите в руках) может быть датирован также 1990-ми годами, возможно – началом 2000-х. Сложно сказать, предназначался ли этот материал для лекций в семинарии или же изначально планировался к публикации. У рукописи не было авторского заглавия. Но тематическое единство текста и ясно выраженная идея – показать контекст и особенности зарождения новой социальной реальности, нового общества Иисуса Христа – позволили издателям озаглавить книгу «Собраны во Имя Мое. Царствие Божие как новая социальная реальность».

Библеистика, как и любая другая наука, развивается. Появляются новые данные, ученые выдвигают новые гипотезы, какие-то представления устаревают и от них отказываются. Текст был написан около 30 лет назад, и потому естественно, что некоторые научные концепции, на которые опирался автор, или отдельные идеи, которые он поддерживает, могут быть оспорены с позиции современного научного подхода. Однако этот факт, как думается, не умаляет ценности данной публикации как для специалистов в библеистике, так и для самого широкого круга читателей.

В книге представлен оригинальный авторский подход к важнейшим для христианской традиции вопросам. Отец Ианнуарий пишет об Иисусе Христе и о Царстве Божием. Задача автора – показать специфику и историю « величайшего религиозного и социального переворота в мире », показать актуальность Нового Завета для нас, христиан XXI века, позволить нам ощутить вдохновение и « мощный вызов для своего мышления и образа жизни ».

Иерей Артемий Корыхалов

Священное Писание Нового Завета являет нам картину величайшего религиозного и социального переворота. Новый Завет – целая библиотека, включающая послания, исторические и богословские книги. Они написаны разными авторами, в разное время и в разных местах Римской империи в течение I в., но все они – часть истории, отражающей энтузиазм первых последователей Иисуса Христа.

Ранние христиане обвинялись современниками как «всесветные возмутители» (Деян. 17:6). Действительно, они оказали влияние на каждое последующее поколение. И в наши дни, в секуляризованном мире, находят живой отклик, например, такие пассажи, как Нагорная проповедь (см.: Мф. 5–7) или великий гимн любви апостола Павла (см.: 1 Кор. 13). И сегодня нет более влиятельных книг, чем книги Нового Завета. По нынешним стандартам их писатели были не столь уж изысканно образованными. Однако миллионы людей читают эти тексты регулярно и черпают в них вдохновение для своей жизни.

Книги Нового Завета были написаны в отдаленном уголке Римской империи, но люди, принадлежащие самым различным культурам, до сих пор находят, что их весть равно ценна для всех времен и стран. Читая их, многие ощущают мощный вызов для своего мышления и образа жизни.

Все началось с жизни одной личности – Иисуса из Назарета. Родившийся в 4 г. до Р. Х. [1] Подробнее о датировке Рождества Христова см. «Экскурс. Когда Иисус родился?». в простой иудейской семье, Он стал известен как религиозный Учитель. В обществе на Него обратили пристальное внимание примерно за три года до того, как Его жизнь трагически оборвалась казнью на Кресте (см.: Лк. 23:33). За это короткое время Он принес весть о Боге, оказавшую сильнейшее воздействие не только на Его народ, но и на весь ход мировой истории.

Конечно, Его появление вовсе не было столь уж примечательным в масштабе Палестинской провинции, где Он жил и трудился. В то время существовали сотни бродячих учителей (рабби) – людей одаренных, собиравших вокруг себя небольшие группы учеников, чтобы те сохранили учения после их смерти. Истории об Иисусе в Евангелиях повествуют нам, что Сам Он имел двенадцать особых последователей (см.: Мф. 10:1–4). Сообщается также, что иногда вокруг Него собирались тысячи слушателей (см.: Мк. 6:30–44; 8:1–9). Но в отличие от проповедей других иудейских рабби, поучения Иисуса оказали огромное влияние не только на простых крестьян с берегов Галилейского озера. Спустя короткое время после Его смерти и Воскресения Его Личность и верования произвели эффект в местах, весьма отдаленных от Палестины.