Валентина Кузнецова - Евангелие от Матфея. Комментарий

1 Кор – 1 Послание к Коринфянам

2 Кор – 2 Послание к Коринфянам

Лев – Левит

Лк – Евангелие от Луки

1 Макк – 1 Книга Маккавейская

2 Макк – 2 Книга Маккавейская

Мал – Книга пророка Малахии

Мих – Книга пророка Михея

Мк – Евангелие от Марка

Мф – Евангелие от Матфея

Неем – Книга Неемии

Ос – Книга пророка Осии

Откр – Откровение Иоанна

1 Пар – 1 Книга Паралипоменон

2 Пар – 2 Книга Паралипоменон

1 Петр – 1 Послание Петра

2 Петр – 2 Послание Петра

Плач – Книга Плач Иеремии

Прем – Книга Премудрости Соломона

Притч – Книга Притчей Соломона

Пс – Псалмы

Рим – Послание к Римлянам

Сир – Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

Соф – Книга пророка Софонии

Суд – Книга Судей Израилевых

1 Тим – 1 Послание к Тимофею

2 Тим – 2 Послание к Тимофею

1 Фес – 1 Послание к Фессалоникийцам

2 Фес – 2 Послание к Фессалоникийцам

Флп – Послание к Филиппийцам

1 Цар – 1 Книга Царств

2 Цар – 2 Книга Царств

3 Цар – 3 Книга Царств

4 Цар – 4 Книга Царств

Числ – Числа

ВЗ – Ветхий Завет

НЗ – Новый Завет

LXX – Септуагинта (перевод Ветхого Завета на греческий язык)

ДРУГИЕ КНИГИ

4 Ездр – 4 Книга Ездры

1 Енох – 1 Книга Еноха

Зав. – Завещание

Иуд. Война – Иудейская Война

Иуд. Древн. – Иудейские Древности

4 Макк. – 4 Книга Маккавейская

Пс Сол. – Псалмы Соломона

В церковнославянском это слово иногда переводилось и как «бытие», и даже как «жизнь», что Толковая Библия объясняет так: «за неимением подходящего русского слова» (т. 3, с. 30).

См. 17 Псалом Соломона, не вошедший в канон Священного Писания, но очень известный в то время.

То же мы видим и в Быт 5.3-4; 11.10-11, где и от Адама до Ноя, и от Ноя до Авраама насчитывается по десять поколений.

В древности буквы означали также цифры, поэтому можно было под-считать каждое имя. Такие вычисления назывались гематрией и были чрезвычайно популярны.

F.W. Danker, Matthew: A Patriot’s Gospel. The Gospels and the Scriptures of Israel, p. 103.

Davies and Allison, Matthew, v. 1, p. 258.

Агада, с. 87.

Толковая Библия, т. 3, с. 49.

Ессеями назывались члены религиозного движения, возникшего около 150 г. до н. э., для которого были характерны жизнь обособленными общинами в пустыне, общность имущества, часто отказ от брака, ежедневные ритуальные омовения. О них см.: Иосиф Флавий, Иудейская война, II, 8, 2-13.

Иудейские Древности, XVIII, 2, 118-119.

Ч. Додд, Основатель христианства, с. 101.

L.Goppelt, Theology of the New Testament, p. 38.

Davies and Allison, Matthew, v. 1, p. 316.

J.D.G. Dunn, Unity and Diversity in the New Testament, p. 153.

В те времена еврейский язык уже был не совсем понятен большинству людей в Палестине, и поэтому в синагогах, вслед за чтением Писания на еврейском языке, предлагался таргум – перевод на общепонятный арамей-ский, но таргум не был буквальным переводом, а нередко представлял со-бой парафраз с элементами толкования и проповеди.

Междузаветной называется обширная литература, созданная в период между завершением последней книги Священного Писания Ветхого Завета и появлением первой книги Нового Завета. Она не включена в канон, но в свое время оказала огромное влияние на умы современников.

Подробнее о посте см. экскурс Пост.

А. Plummer, An Exegetical Commentary on the Gospel according to St. Mat-thew, London, 1909. Цитируется по изд.: Davies and Allison, Matthew, v. 1, p. 362.

У. Баркли, Толкование Евангелия от Матфея, т. 1, с. 74-75.

W.G. Kümmel, Promise and Fulfilment, p. 277.

И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 52.

Е. Schweizer, The Good News according to Matthew, p. 89.

Dictionary of New Testament Theology, v. 2, p. 258.

Более подробно см. И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 102-106.

В. Meyer, The Aims of Jesus, p. 147.

См. И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 52-54.

И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 243.

Davies and Allison, Matthew, v. 1, p. 543-544.

Davies and Allison, Matthew, v. 1, p. 554.

И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 208.

И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 219-220.

И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 222-223.