Михаил Зеленков - Мировые религии. История и современность

Икона(греч. – образ, изображение) – живописное, реже рельефное изображение богов, святых, других сверхъестественных существ, ставших объектом религиозного поклонения.

Имам – руководитель молитвы в исламе. Им может быть любой мусульманин, совершеннолетний, в здравом рассудке, справедливый с точки зрения шариата, знающий правила молитвы.

Индифферентизм религиозный – употребляемый в социологии религии термин, обозначающий ослабление или утрату интереса к религиозному вероучению, культу, системе ценностей, не переходящее, однако, в отрицание религии, атеизм.

Индуизм – религиозно-философская система Древней Индии, включающая в себя большое количество сект, школ, направлений, являющейся конгломератом близких религиозных течений, а не единой конфессией. Все они имеют ряд общих особенностей (полиморфизм, культовая практика, признание варно-кастового деления общества, ритуально-поведенческие установки и т.д., что позволяет рассматривать индуизм как самостоятельно религиозно-философскую систему. Индуистом стать нельзя, им можно только родиться. В индуизме отсутствует единая организация. Получил ограниченное распространение за пределами Индии. Отдельные из его направлений и идей получили распространение в странах западного мира и в России (3 религиозных объединения).

Наиболее общая модель поклонения богам в индуизме связана с концепцией «Тримурти», согласно которой три высших божества пантеона рассматриваются в качестве основных манифестаций Абсолюта (Брахмана): как проявление творческого (Брахма), разрушительного (Шива) и охранительного (Вишну) начал в мире. В настоящее время индуисты делятся на две основные группы – вишнуитов и шиваитов.

Ислам – одна из трех (после христианстваи буддизма) мировых религий. В историческом аспекте одна из самых молодых религий, т.к. ее появление относится к раннему средневековью.

В момент своего возникновения ислам был синкретической религией, впитавшей в себя элементы ряда религий Аравийского п о луострова. Основное влияние на первоначальный ислам оказали доисламские древние верования и культы, ханифизм, иудаизм, христианствои маздеизм.

Основателем ислама считается пророк Мухаммед– исторически достоверная личность. В 610 г. Мухаммедвыступил в Мекке публично как пророк. Этот год можно считать годом возникновения ислама. Хотя ни первая, ни последующие проповеди Мухаммедав Мекке не принесли ему успеха, ему удалось набрать некоторое количество приверженцев новой религии. Проповеди того периода касались преимущественно не реальной жизни, а души, и потому не могли вызвать большой интерес у населения. Со стороны правящих кругов как к проповеди, так и к самому Мухаммеду, сложилось враждебное отношение. После смерти богатой жены положение Мухаммедав Мекке стало рискованным, и в 622 г. он был вынужден перебраться в Медину. Выбор новой базы был удачен, так как Медина была конкурентом Мекки во многих отношениях, прежде всего в торговле. Часто происходили военные стычки между населением этих районов. Реальные интересы людей определили идеологическую атмосферу, в которой нашла поддержку проповедь новой религии. Проповеди того периода (мединские суры) исполнены уверенности и категоричности.

Населявшие Медину племена ауса и хазрадж, перейдя в ислам, стали основной группой приверженцев Мухаммеда. К концу жизни Мухаммедаобразовалось исламское теократическое государство, охватывающее весь Аравийский полуостров. После смерти Мухаммедав 632 г. ислам формировался под значительным влиянием христианстваи иудаизма.

Вскоре после смерти Мухаммедав исламе возникла политическая партия шиитов, которые признавали законным преемником Мухаммедаего зятя Алии отвергали династию Омейядов. Постепенно шиитыпреобразовались в религиозное направление и откололись от основного течения ислама. Сторонники ортодоксального ислама стали называться суннитами. Одновременно с появлением шиитоввся Аравия была охвачена восстаниями и актами "отпадения". Самым мощным из этих движений было йемамское, под руководством Мусейлимы( Масламы). В ходе жестоких и кровопролитных войн, которые вел "меч ислама" Халид ибн аль-Валид, все очаги восстания были уничтожены, после чего уничтожены сторонники Мусейлимыи он сам. Было ликвидировано и антиисламское движение в Йемене. В 30-х годах VII в. халифат нанес своим главным противникам – Византии и Ирану – сокрушительное поражение. В 639 г. начался поход в Египет, завершившийся полным его завоеванием.