Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Верующие спрашивают, почему атеисты выступают против поклонения святыням, почему этот христианский обычай находит осуждение у неверующих? Ответ тут прост. Вряд ли кто-нибудь протестовал бы против паломничества к «святыням», если бы оно носило безобидный характер. Но этого сказать никак нельзя. Почитание «святынь» — это суеверие, которое закрепляет в сознании верующих самые отсталые, самые невежественные представления. Нельзя мириться с тем, что еще продолжают существовать нелепые поверья, доставшиеся в наследие от далеких времен. Эти поверья не только затемняют сознание тех, кто их разделяет, не только мешают усвоению правильных представлений об окружающем мире, они фактически являются той опорой, на которой покоится антинаучное мировоззрение в целом. Веря в существование сверхъестественного, человек отрицает закономерный характер развития природы.

Паломничество к «святыням» широко используется разного рода шарлатанами, нагревающими руки на человеческих суевериях. У «святых мест» — для них полное раздолье. Когда люди отправляются на поклонение к «святыням», они, как правило, делают это не из пустого любопытства. Поднимают их с насиженных мест слухи о «чудесных исцелениях», которые якобы случаются в «святых местах», о том, что, приложившись устами к «святыне», помолившись подле нее, можно рассчитывать на исполнение своих сокровенных желаний. Подобные слухи усиленно распространяют те, кто сделал эти «святыни» источником своих доходов. В действительности же, конечно, обычные камни, принимаемые за «святыни», не обладают какими-то лечебными свойствами. Приходя к ним на поклонение, гораздо проще заболеть, чем вылечиться от своего недуга, ибо известно немало случаев распространения инфекционных заболеваний в «святых» местах. В этом нет ничего удивительного. На поклонение к «святыням» в большинстве своем приезжают люди, страдающие различными болезнями, в том числе и инфекционными. Они припадают губами к «святым» камням, не задумываясь над тем, что за ними это же сделают люди здоровые. Да и скопление больных и здоровых в одном месте способствует распространению заразных заболеваний. В результате паломничество некоторых верующих к «святыням» оканчивалось весьма печально для них.

Вот почему поклонение «святыням» никак нельзя рассматривать как безобидное дело. Именно забота о людях, о правильном отношении их к действительности, а вместе с тем и забота об их здоровье — вот те основные причины, которые заставляют атеистов выступать против поклонения «святыням», вроде камней со следами Иисуса Христа, богородицы и многочисленных христианских святых.

Рекомендуемая литература

Белов А. В. Правда о святых местах. М., 1963.

Что означает слово «пасха» и почему праздник пасхи приходится на разные месяцы и дни, а рождество всегда на один день?

Ответ.«Праздников праздник и торжество из торжеств» — так называют верующие люди пасху, один из главных праздников христианской религии. По их мнению, этот праздник установили первые христиане в память чудесного воскресения казненного бога Иисуса Христа. Это событие лежит в основе всего христианского вероучения. Ведь своими страданиями Христос, по уверениям отцов церкви, искупил грехи людей, обеспечил верующим вечную жизнь на небесах. Поэтому христианская церковь и придает такое большое значение празднику пасхи.

Но было ли на самом деле воскресение Христа, которое ежегодно отмечают верующие люди? Наука отрицательно отвечает на этот вопрос. Образ богочеловека Иисуса Христа является вымышленным, сказочным, созданным фантазией людей. Но если не было на свете бога Христа, не было его чудесного воскресения, то что же тогда празднуют верующие в день «святой пасхи»? Чтобы ответить на этот вопрос, заглянем в глубь веков, познакомимся с религиями народов древности, в которых и берет свое начало христианская пасха.

Более трех тысяч лет назад у древнееврейских скотоводческих племен, кочевавших в знойных степях Аравии, в начале весны отмечался праздник, носивший название «песах», что в переводе на русский язык означает «умилостивление». От этого слова и пошло название «пасха». В дни, когда скот давал первый приплод, древние евреи обращались к духам с просьбой сохранить и увеличить стада, уберечь животных от болезней. Для того чтобы духи услышали людей, откликнулись на просьбы, их старались задобрить, умилостивить. В жертву им приносили молодых ягнят и козлят.