Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Рекомендуемая литература

Алмазов С. Ф. и Питерский П. Я. Праздники православной церкви. М., 1962.

Почему атеисты выступают против религиозных обрядов? Ведь среди них есть и такие, которые ничем не вредят человеку.

Ответ.Хорошо известно, что многие церковные обряды и религиозные обычаи наносят физический ущерб здоровью людей, а порой приводят к непоправимой беде. Правда, нам могут сказать, что такие случаи не столь часты. Но они все-таки бывают! В Загорске (под Москвой), например, еще помнят, как страдающая пороком сердца А. Я — Николаева ранней весной, осенив себя «крестным знамением», погрузилась в «святой» источник и здесь же скончалась. Обряд купания в «святом» источнике привел к воспалению легких и смерти четырехлетнюю Надю Старожилову на Кубани. Целование икон и крестов нередко приводит к заразным заболеваниям. В Прибалтике был случай, когда при крещении новорожденной захлебнулся в «святой» купели.

А какой вред наносят здоровью людей религиозные обряды, действие которых проявляется не сразу! Взять хотя бы «радения пятидесятников». Религиозный экстаз, до которого доводят себя сектанты, расшатывает нервную систему и ведет к серьезнейшим психическим заболеваниям. И это касается не только «пятидесятников», но и представителей ряда других религиозных сект.

Ни одна религия не может обойтись без того, чтобы держать верующих в страхе перед «божьим наказанием», без молений, постов, без стремления создать настроение уныния и отчаяния, что также сказывается на состоянии здоровья людей.

Но только ли в этом состоит вред религиозных обрядов? Только ли потому, что они наносят физический ущерб людям, выступают против них атеисты? Вовсе нет. Есть действительно обряды, которые не вредят здоровью людей. Но они пагубно воздействуют на духовный мир человека. И этот идеологический вред обрядов наносит гораздо больший ущерб людям.

Прежде всего религиозные обряды способствуют закреплению у человека мыслей о ничтожестве людей, о том, что люди целиком и полностью находятся во власти бога, а следовательно, вселяют в человека неверие в собственные силы, порождают необоснованную надежду на помощь божью, сковывают инициативу. Такие взгляды, проникая в сознание человека, ведут к тому, что у него складывается рабская идеология страдальца, мученика, любующегося своим самоунижением.

Нередко в этих обрядах отражаются обычаи, существовавшие в далеком прошлом, когда, собственно, и возникли религиозные обряды. Об этом говорит, например, тесно связанный с религией обычай выкупа за невесту или демонстрация ее приданого. Человека здесь оценивают не по личным качествам: доброте, чистосердечию, трудолюбию и т. п., а по тому, сколько он имеет при себе вещей. Все это унижает достоинство человека, калечит его душу. Религиозные обряды прививают людям рабскую психологию, закрепляют в их сознании чуждые нашему народу идеи, способствуют сохранению религиозных представлений. Именно в этом состоит их главный вред. Именно поэтому атеисты не могут относиться к ним с безразличием.

Рекомендуемая литература

Брудный В. И. Обряды вчера и сегодня. М, 1968.

Емелях Л. И. Происхождение религиозных обрядов. Л., 1959.

Есть ли вред от крещения, если оно проводится в хороших санитарных условиях?

Ответ.Когда ставят вопрос подобным образом, то обычно думают, что крещение приносит только физический вред неокрепшему организму ребенка. Действительно, этот обряд вреден для здоровья детей. Ведь не секрет, что крещение сплошь и рядом проводится в антисанитарных условиях. Зачастую нескольких младенцев крестят в одной и той же воде, а среди них могут быть и больные. Это нередко является причиной кожных заболеваний. Бывает, что дети заражаются кожными болезнями в результате помазания их миром. Известно немало случаев простудных заболеваний младенцев после крещения их в прохладной воде.

Ну хорошо, возразит нам верующий, а если все-таки крещение проводится в хороших санитарных условиях?

И такие условия не оправдывают этот обряд! Ведь он вреден не только в медицинском отношении. Гораздо больший вред крещения заключается в том, что оно закрепляет самые невежественные представления, прививает рабскую психологию. Разве не унизительно для человека, когда его считают существом «грешным» от природы, рабом от рождения? Разве не унижает достоинство человека то, что священник именует его при крещении рабом божьим?