Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Однако в практической жизни человек оглядывался не столько на бога, сколько на других людей. Одобрение или осуждение окружающими людьми его поступков было для человека важнее религиозных заповедей. Поэтому прежде чем совершить поступок, противоречащий существующим законам, он оглядывался не на бога, а на соседей. «Иной человек, — писал французский философ-материалист Поль Гольбах в XVIII веке, — твердо верящий, что бог все видит, все знает и всюду незримо присутствует, позволяет себе наедине такие поступки, на которые он никогда не решился бы в присутствии последнего из смертных».

Более чем полувековая история Советского государства показывает, что справедливые порядки, установленные в обществе, не нуждаются ни в каком божественном или ином сверхъестественном контроле. Величайшим достижением Советской власти является воспитание нового человека, человека с новой психологией, новой моралью, новым отношением к общественному порядку. «… Те, у кого есть глаза, чтобы смотреть, — писал американский писатель Альбер Кан, — отчетливо и ясно видят: то, что в течение долгого времени называлось «природой человека», изменилось в Советском Союзе. В этой стране в процессе преобразования общества человек изменяет самого себя. Человек нового склада шагает по земле». Вот этот человек нового склада и следит за поддержанием порядка и выполнением правил общежития, отражающих его интересы. На страже социалистических правил и порядков стоит высокая нравственность советских граждан.

Вера в бога не делает человека более нравственным, морально чище. Религия, провозглашая «не убий», «не укради», освящала в то же время несправедливый, эксплуататорский строй, который всеми условиями жизни толкал человека на нарушение общечеловеческих отношений.

Советский народ построил социалистическое общество, успешно строит коммунизм. Установленные в нашей стране порядки выражают интересы трудящихся, а потому поддерживаются всем народом. Конечно, есть и такие люди, которых эти порядки не устраивают: тунеядцы, расхитители общественной собственности и т. п. Но вряд ли их смог бы удержать «страх божий». Для этих лиц есть законы, которые требуют ответственности для всех, кто посягает на интересы советских людей.

В будущем, при коммунизме, человек станет еще более сознательно и добровольно исполнять правила общежития. Это станет привычкой, традицией, не требующей никаких специальных усилий. Конечно, не исключено, что в отдельных случаях члены общества будут нарушать и закон, и порядок. Кто остановит нарушителя, кто накажет виновника? Не государство, которого уже не будет, не бог, о котором едва ли кто будет тогда вспоминать. Определять степень ответственности будет прежде всего коллектив и сам человек. Коммунистическое общество — это общество, где, по выражению Маркса, высшим наказанием за проступок явится приговор, вынесенный себе самим виновником. Кроме того, на страже порядка всегда будет стоять общественное мнение. При необходимости люди всегда найдут средства и призовут к порядку отдельных членов общества, преступивших законы и правила.

Рекомендуемая литература

Анисимов С. Ф. Нравственный прогресс и религия. М., 1965.

На каком основании атеисты утверждают, что религия унижает женщину?

Ответ.Не так давно в одном из изданий Московской патриархии была опубликована статья «Женщина в христианстве». В этой статье совершенно категорически утверждалось, что всеми своими лучшими качествами, своим равноправием, всем хорошим в жизни женщина обязана только христианству.

Эта статья перекликается со многими выступлениями современных богословов, с произносимыми в церковных храмах, молитвенных домах и мечетях проповедями, в которых проводится мысль о том, что всегда, во все века религия была неизменным и лучшим другом женщины, ее защитником.

Но давайте перелистаем «священную» книгу христиан — Библию…

С первых же ее страниц, которые повествуют о сотворении богом мира и человека, мы сталкиваемся с неприкрытым презрением к женщине. Уже миф о сотворении человека несет в себе мысль о том, что женщина — существо неполноценное. Ведь даже создана она иначе, чем мужчина: если, по утверждению Библии, бог сотворил мужчину из праха земного, вдохнув в него бессмертную душу, то женщину он создал из ребра мужчины. Всю Библию красной нитью пронизывает мысль, что женщина — существо второго сорта, созданное для подчинения мужчине, для угождения ему.