Лорин МакКевин - Книга Даниила - подложное собрание маккавейских лжепророчеств

13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведён был к Нему.

В Дан.8:17 ангел обращается к Даниилу со словами «сын человеческий». Они означают ничто иное, как попросту «человек» — ведь сын человека есть человек. Обращение и выражение «сын человеческий» не несёт какого-то глубокого и таинственного смысла; оно означает то же, что означает простое обращение и выражение «человек». Когда вместо «человек» говорят «сын человеческий», то слова «сын человеческий» вкладывается тот же смысл, что и в слово «человек»; говорить так или иначе — это просто предмет личных предпочтений.

Здесь «Сын человеческий» — это «тот самый, единственный Мессия», который придёт к концу мира или при конце мира. Этот Мессия будет главой, царём царства Бога на земле и будет править всей землей — как Божьим народом, иудеями, так и прочими народами, язычниками. Царство этого Мессии будет вечным царством и никогда не разрушится.

Сын человеческий, Мессия, подходит к Иегове в виде старика («Ветхого днями»), чтобы получить от него власть над миром, власть над царством Бога, в грядущем веке.

После конца государства Селевкидов (конца его гегмонии в планетарном масштабе), после суда над ним и его уничтожения, после убийства Антиоха IV Эпифана (все это совершается в конце мира, в конце времен), наступает вечное царство Бога и Его народа на земле во главе с иудейским царем — Мессией.

14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.

15 Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня.

16 Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного:

17 «эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли.

Эти звери обозначают царства и также они же суть собирательные образы царей этих царств.

18 Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков».

Как сказано, после конца государства Селевкидов (конца его гегмонии в планетарном масштабе), после суда над ним и его уничтожения, после убийства Антиоха IV Эпифана (все это совершается в конце мира, в конце времен), наступает вечное царство Бога и Его народа на земле во главе с иудейским царем – Мессией.

19 Тогда пожелал я точного объяснения о четвёртом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами,

20 и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих.

21 Я видел, как этот рог вёл брань со святыми и превозмогал их,

То есть, Антиох IV Эпифан вел брань со святыми (здесь святые – это все иудеи вообще или лишь праведные иудеи) и превозмогал. Поэтому своей силой они никак не могли победить. И для победы над государством Селевкидов и над Антиохом IV Эпифаном им потребовалась чудесная божественная помощь.

22 доколе не пришёл Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые.

23 Об этом он сказал: зверь четвёртый — четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее.

Государство Селевкидов не было сильнее державы Александра Македонского; скорее всего, оно даже не было сильнее Персидского царства. Столь ужасные характеристики, данные государству Селевкидов автором книги Даниила объясняются тем, что именно Антиох IV Эпифан, царь государства Селевкидов, задумал уничтожить иудаизм и иудеев и действовал при осуществлении этой цели с достаточной жестокостью — почти как Давид или Иисус Навин с Моисеем, когда они уничтожали язычников. В действительности язычники (даже Антиох IV Эпифан) не поступали с иудеями так, как предписывал поступать иудеям язычниками иудейский Закон: так, Антиох не уничтожал поголовно все мужское население захваченных им иудейских городов. Да и можно ли представить, чтобы иудеи, имея независимое религиозное государство, дали бы спокойно жить в нем язычникам и отправлять идолослужение?! Столь ужасные характеристики, данные Антиоху — это продукт иудейского лицемерия, неспособного посмотреть на само иудейство со стороны.