Брэд Уорнер - Сядь и замолкни

Реальные жизнь и смерть не укладываются в те категории, которые мы обозначаем словами «жизнь» и «смерть».

Фраза Хякудзё про рыжую бороду Бодхидхармы и про рыжебородого чувака, который и есть Бодхидхарма — тоже на шесть частей одно, и ещё на полдюжины другое. Я, кстати, с первого раза этого не понял. А ты?

И всё же, Догэн ставит под сомнение, является ли реакция Хякудзё на шлепок истинным выражением понимания. Он ставит старику лишь «четвёрку», говоря, что тут реализации процентов на 80. На его взгляд, и Обаку, и Хякудзё оба не дотянули до полного выражения истины. «Но шлепок Обаку, - говорит он, - и хлопок Хякудзё (а он хлопнул в ладоши в ответ) — это одно, не два». То есть, хотя истина не может быть выражена словами, истина была выражена в действиях Обаку и Хякудзё. Реальное действие и есть истинное действие. А какие ты пытаешься использовать слова — это не так уж важно, они всё равно останутся лишь словами.

В свои лучшие дни Zero Defects была известна как sXe-группа. То есть, считалось, что мы следовали философии «Чёткой грани» (straight edge) — панк-движению, зачинателем которого был Ян Маккей из вашингтонской хардкор-группы Minor Threat. Хотя Маккей утверждает, что ни о какой философии он и не думал. Это было просто его личным кредо. Но это было хорошее кредо, так что многие его поддержали. Стрейтеджеры не пили, не курили и не принимали наркотиков. Некоторые пошли ещё дальше и отказались также и от секса. Идея была в том, чтобы отказаться от всего, что затуманивает сознание и мешает сфокусироваться на реальной жизни.

Отличная идея! Хотя Zero Defects считались стрейтеджерами, на самом деле мы ими не были и так себя не заявляли. Просто у нас была песня против наркотиков, поэтому народ решил, что мы относимся к этому движению. Хотя мне лично стрейтеджеры нравились, и пока я был в Zero Defects, я не пил и ничем не двигался, а не курю я и сейчас. Но вот отказ от секса никогда не вызывал у меня энтузиазма. Не то, чтобы это имело какую-то особую связь с жизнью — мы не были рок-звёздами, которым девочки бросают свои трусики на сцену. В общем, как бы там ни было, соблюдать правила стрейтеджеров у меня как-то получалось само-собой. С тех пор, как я стал писать про буддизм, я столкнулся с тем, что многие люди хотят знать о буддийском отношении к сексу. Мне трудно высказываться от лица всех тех, кто называет себя буддистом или буддисткой. Но я скажу то, что знаю.

Первое, что нужно запомнить, это то, что в буддизме нет понятия «грех». Легче всего, на мой взгляд, это заметить в отношении японцев к сексу. Для этого достаточно зайти в любой крупный токийский магазин книг или видео. Глянцевые журналы с голыми тётками на обложках лежат на самом виду, причём, на нижних полках, как будто специально для детишек. К тому же, любой нормальный фетишист знает, что самое крутое софт- и медиум-порно производится в Стране восходящего солнца. А ещё у них есть телешоу про пятилетнего пацана, который постоянно норовит заглянуть женщинам под юбки и делает двусмысленные замечания симпатичным подружкам мамаши. В Японии оно идёт ранним вечером, в самое «семейное время». В Америке его тоже показывают, но только сильно ближе к полуночи.

А всё потому, что в буддийской Японии секс никогда не считался чем-то греховным. Людям, выросшим в странах, где все знают, что такое грех и что чаще всего он связан с «этим самым», понять отношение японцев к «этому самому» бывает очень трудно. Но буддийское отношение к сексу не имеет ничего общего с понятием греха. Оно связано только со следованием Срединному пути в любом виде деятельности.

Эту идею Срединного пути часто понимают неправильно, считая, что буддизм учит полному отсечению всех желаний, включая желание с кем-нибудь чпокнуться. Но ведь без желания попить-поесть ты не можешь жить. А человечество не выживет, если не будет хотеть секса. Хотя некоторые чертовски пытаются этого не хотеть.

В главе «Поклонение достижению сердцевины», по-японски «раихаи токудзуи», Догэн представляет свой взгляд на эту тему, давая отпор распространённому среди его современников сексизму. «В наши времена, - говорит он, - чрезвычайно много глупцов смотрят на женщин, не устранив предубеждения о женщине как объекте полового вожделения. Последователи Будды не должны быть такими. Если всякий объект полового вожделения должен быть ненавидим, то разве мужчины не заслуживают того же самого?». Ведь, по факту, что угодно может быть объектом вожделения. Когда я работал для одной организации по уходу за психическими больными, там был один тип, который не оставлял ни одной пары обуви без своего липкого подарочка. Бог знает, что уж так сильно возбуждало его в чьей-то обуви. Но бывает и такое.