Екатерина Элбакян - История религий [2-е изд.]

Панча-шила:

1. Не убивать ни одного живого существа.

2. Не брать чужой собственности.

3. Не касаться чужой жены.

4. Не говорить неправды.

5. Не пить вина и других опьяняющих напитков.

Культ:

— таинства: Сам Будда незадолго до своего ухода в нирвану заповедовал ученикам использовать его прах после кремации для культовых целей. Частицы праха помещались в специальные сооружения — ступы (в некоторых странах — пагоды) — ставшие повсеместно главным типом буддийской архитектуры. Впоследствии в ступы помещались не только реликвии Будды, но и — примерно с начала новой эры — антропоморфные изображения Будды, а также свитки канонических текстов. Другой повсеместно распространенной моделью буддийской обрядности является принимающее многочисленные формы символическое взаимодействие между монахами и мирянами. В обмен на духовные дары, которые монахи транслируют в мир, миряне «отплачивают» их подношениями пищи, одежды, других видов помощи.

— ритуалы: Чисто буддийских праздников немного, потому что буддизм изначально ориентирует адепта на отрицание мирских удовольствий, на монашеский путь самоограничений, на внутреннюю концентрацию, а не на внешнюю экспрессию. Строгие монашеские правила налагают запрет на участие бхикшу (монахов) в праздниках, включающих музыкальные и визуальные увеселения. Праздничный цикл во всех буддийских странах (кроме Японии) следует лунному календарю. Практически каждое полнолуние несет в себе определенный религиозный смысл. Наиболее почитаемым и общераспространенным чисто буддийским праздником является Весак — в полнолуние одноименного месяца, обычно падающего на май, когда отмечаются три главных события буддийской космической истории. В Юго-Восточной Азии с этим днем связывают рождение, просветление и паринрвану Будды (в ряде других стран эти три события разведены на разные даты). В этот день устраиваются шествия, сопровождающиеся молитвами монахов, публичным чтением буддийских текстов и легенд и разнообразными подношениями монахам со стороны мирян. Есть и другие праздники в разных буддийских традициях.

Организация:

— община: Приход — благочиние — епархия.

Нет единого управленческого центра, поскольку православие разделено на независимые (автокефальные) Церкви. Во главе автокефальных церквей — Патриарх.

— иерархия: Чтецы — диаконы — священники — епископы (архиепископы, митрополиты, патриархи).

Духовнство «белое» (женатые священники), как правило,— приходское и «черное» (монашествующие; из них поставляются в сан епископа).

Конфессия и общество:Милосердно-благотворительная деятельность осуществляется Синодальным отделом по церковной благотворительности.

Существуют синодальные отделы — по взаимодействию с обществом, армией и силовыми структурами, молодежью, информационный и т.д. В 2000 г. изданы Основы социальной концепции Русской православной церкви.

Организация:

— община: Приход — деканат — диоцез (епархия) — митрополия (церковная провинция).

К диоцезам приравнены викариаты, префектуры и администратуры в тех странах, где католицизм не является господствующей (традиционной) религией и не имеет возможностей учредить свои диоцезы. Единый управленческий центр — Ватикан (Папа Римский).

— иерархия: Диаконы — пресвитеры — епископы — кардиналы — Папа Римский.

У всех — безбрачие (целибат).

Большую роль играют монашеские ордены со своими иерархиями.

Конфессия и общество:Милосердно-благотворительная деятельность осуществляется международной организацией «Каритас». Действует множество полусветских (околоцерковных) организаций — профсоюзные, молодежные, спортивные, просветительские. С конца XIX в. регулярно издаются и оглашаются социальные энциклики римских пап, в совокупности представляющие основу социального учения Римско-католической церкви.

Основоположник — Мартин Лютер.

Организация:

— община: В плане церковной организации лютеранский подход сохраняет некоторые элементы разграничения духовенства и мирян (ординация) и допускает церковные традиции, не противоречащие Библии, например, епископат. Поскольку в лютеранстве господствовал принцип подчинения церкви светской власти, оно не имеет единого организационного центра и большинство церквей строится по национально-государственному принципу, например, Церковь Дании. Этот принцип изменился лишь в XX в. с развитием лютеранского миссионерства вне Европы. Так, в США существуют независимые друг от друга: Лютеранская церковь Америки (1962), Американская лютеранская церковь (1960) и Лютеранская церковь — синод Миссури (1847). Такие объединения, как Всемирная лютеранская федерация, возникшая в г. Лунде (Швеция) в 1947 г. и объединявшая к 90-м гг. XX в. более 60 церквей (около 50 млн чел.), имеют лишь координационные задачи.