Георгий Ореханов - Лев Толстой. «Пророк без чести» - хроника катастрофы

Кадр из кинофильма Дранкова и Патэ «Похороны Л. Н. Толстого», 1910 г.

Российские газеты с извещениями о кончине Л. Н. Толстого

Духовное завещание. Слова Л. Н. Толстого перед смертью.

Открытка, 1910 г.

Уголок комнаты (с кроватью, на которой умер Л. Н. Толстой) на станции Астапово. Нач. 1910-х гг.

Похороны Льва Толстого. 1910 г. Ясная Поляна.

Фото из архива РИА-Новости

Похороны Льва Толстого. 1910 г. Ясная Поляна.

Фото из архива РИА-Новости

Крестьяне у могилы Л. Н. Толстого. 1910 г. Ясная Поляна.

Софья Андреевна Толстая у могилы мужа. 1912 (?) г. Ясная Поляна

Могила Л. Н. Толстого в Ясной Поляне.

Современный вид

Ореханов Г., свящ. Русская Православная Церковь и Л. Н. Толстой. Конфликт глазами современников. М., 2010.

Бибихин В. В. Дневники Льва Толстого. СПб., 2012. С. 461.

Müller L. Die Religion Tolstojs und sein Konflikt mit der Russischen Orthodoxen Kirche // In: Pinggera K. Russische Religionsphilosophie und Theologie um 1900. Marburg, 2005. S. 8.

Свенцицкий В. Положительное значение Льва Толстого (К восьмидесятилетнему юбилею) // Толстой. Новый век. 2005. № 1. С. 21–22.

Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. М., 2007. С. 63.

<���Игнатий (Брянчанинов), свт.> Собрание писем Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского / Сост. игумен Марк (Лозинский). М.; СПб., 1995. С. 123–124.

Лотман Ю. М. О соответствии поэтической лексики русского романтизма и церковно-славянской традиции // Из истории русской культуры. Т. IV (XVIII – начало XIX века). М., 2000. С. 809.

Жихарев М. И. Докладная записка потомству о Петре Яковлевиче Чаадаеве // Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. С. 99.

Цит. по: Цимбаев Н. И. «Под бременем познанья и сомненья…» (идейные искания 1830-х годов) // В сборнике: Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи. Мемуары современников. М., 1989. С. 35.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 128.

Рассказы бабушки из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. Л., 1989. С. 307.

Chadwick O. The secularization of the European mind in the nineteenth century. Cambridge, 1975. P. 115.

См.: Бочаров С. Г. Пустынный сеятель и Великий инквизитор // Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»: Современное состояние изучения / Под ред. Т. А. Касаткиной. М., 2007. С. 95. Примеч. 11.

Человек человеку Бог (лат.).

Ильин В. Н. Миросозерцание графа Льва Николаевича Толстого. СПб., 2000. С. 320–321.

Зеньковский В., прот. История русской философии. Т. 1. Ч. 2. Л., 1991. С. 125–126.

Иванцов-Платонов А. М. Объяснение по вопросу о православии и современности // Православное обозрение. 1861. Т. 4 (январь). С. 10 и далее.

Цит. по: Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ (Церковные реформы в России 1860–1870-х годов). М., 1899. С. 455.

Минаков А. Ю. У истоков левого терроризма. С. 206.

Минаков А. Ю. У истоков левого терроризма. С. 201.

Минаков А. Ю. У истоков левого терроризма. С. 239–240.

Розанов В. В. О легенде «Великий инквизитор» // О великом инквизиторе: Достоевский и последующие / Сост., предисл., илл. Ю. Сильвестрова. М., 1991. С. 105.

Волгин И. Л. Последний год Достоевского. Исторические записки. М., 1991. С. 385–387.

См. одну из самых известных работ Кокса: Harvey Gallagher Cox. The Secular City: Secularization und Urbanization in Theological Perspective. Collier Books. Первое издание – 1965 год. В настоящий момент книга неоднократно переиздавалась. Общий тираж книги совершенно необычаен для богословских изданий – около 1 миллиона экземпляров.