Елена Прокофьева - Святые заступники

Как и мечтали в юности святые братья Борис и Глеб, они с готовностью приняли смерть подобно мученикам первых веков христианства. Их подвиг имел совершенно особенное значение для новокрещенного народа, в котором еще крепки были законы кровной мести, и для страны, раздираемой княжескими распрями. «Видите ли, братия, – написал преподобный Нестор Летописец, – как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые». Братья Борис и Глеб показали пример настоящей христианской любви и послушания, научили не воздавать злом за зло даже под угрозой смерти. «С того времени, – пишет летописец, – затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, послужила укреплению единства Руси.

Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил вероломному тирану. В 1019 году новгородский князь Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк бежал в Польшу и там бесславно умер. По свидетельству летописцев, даже от могилы его исходил смрад.

Владимир, Борис и Глеб с житием Бориса и Глеба. Икона. XVI в.

Князь Ярослав разыскал останки святого Глеба и похоронил их в вышгородском храме Василия Великого рядом с мощами святого Бориса. Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы, и от них совершалось много чудотворений. На этом месте Ярослав Мудрый построил каменный пятиглавый храм, который был освящен в 1026 году Благоверные князья-страстотерпцы прославились не только даром исцелений, но и почитаются как особые покровители, защитники Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, например, – святому Александру Невскому накануне Ледового побоища, великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы. Святым Борису и Глебу по всей Руси было посвящено немало храмов и монастырей, их украшают прекрасные фрески и иконы братьев-страстотерпцев.

22 марта

Латинское имя Валерий означает «крепкий», и святой мученик подтвердил своей стойкостью в испытаниях и крепостью веры, что он достоин так именоваться. Римский воин Валерий – один из сорока Севастийских мучеников, чья память в Православной Церкви чтится особо, в день их памяти даже облегчается строгость Великого поста и совершается литургия Преждеосвященных даров.

Свой христианский подвиг сорок воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне это территория Турции) совершили около 320 году в армянском городе Севастии. За несколько лет до этого события этого римский император Константин Великий подписал закон о свободе вероисповедания, прекратил гонения на христианскую религию и даже объявил ее государственной. Но в подвластных императору, отдаленных областях еще сильны были языческие обычаи, и преследование христиан продолжалось. Яростным язычником был военачальник римского отряда в Севастии, в котором состояли будущие мученики. Воинов-христиан стали принуждать отречься от своей веры и принести жертву идолам, но они решительно отказались.

По приказу военачальника сорок воинов отвели к озеру, раздели, связали и поставили в покрытое льдом озеро. Для того чтобы сломить стойкость христиан, на берегу затопили баню, в которую мог войти только тот, кто отречется от Христа. Всю ночь воины простояли в ледяной воде, подбадривая друг друга и укрепляясь молитвой. Под утро один из них не выдержал страданий и побежал к бане, но на пороге упал замертво. Вскоре после этого сторож Аглай, оставленный наблюдать за мучениками, увидел, что над ними заблистал неземной свет. Он был так потрясен этим чудом, что немедленно объявил себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к стоявшим в озере воинам. Так их опять стало сорок. Утром военачальник с изумлением обнаружил, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись, живы и бодры, и не отреклись от своей веры. Тогда он приказал молотами перебили им голени и сжечь, а останки бросить в реку. Через три дня сорок мучеников-христиан в сонном видении явились Севастийскому епископу Петру и рассказали о своем подвиге. Он собрал их останки и с честью похоронил.