Елена Прокофьева - Святые заступники

Тело казненного Артемия было перевезено в Константинополь, где его погребли в храме Иоанна Предтечи, получившем второе название во имя святого великомученика. Частица мощей святого Артемия вскоре после Крещения Руси 1073 была привезена в Киево-Печерский монастырь. Известно также, что в кресте-мощевике царя Михаила Феодоровича находилась частица мощей этого святого.

Святый мучениче Артемие! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь юже стяжал есть честною Своею Кровию Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче, мучителя злочестива царя победил еси со идольским того возношением Тем от Царя Великаго вечно царствующаго пресветлым венцем победным одарен бысть, вся исцеляяй болящия и призывающия тя, Артемие великий моли Христа Бога спасти души наша.

15 мая, 6 августа

Младшие сыновья святого равноапостольного князя Владимира Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, канонизированными Православной Церковью новообращенной ко Христу Руси. В святом крещении они получили имена Роман и Давид и при этом сохранили прежние, с которыми и вошли в историю Православия. Борис и Глеб отличались добрым нравом, отзывчивым сердцем и милосердием, состраданием к бедным, больным и обездоленным. Сыновья великого крестителя Руси были воспитаны в христианском благочестии, любили читать Священное Писание, творения святых отцов. Но особое влияние на них оказали жития святых – братья мечтали подражать их подвигу и часто молились, чтобы Господь удостоил их такой чести.

По обычаю того времени великий князь управлял главной и самой большой частью вотчины, а остальные земли разделял между своими братьями и сыновьями. Так Борис получил в управление Ростов, а Глеб – Муром. После смерти святого князя Владимира в 1015 году великокняжеский престол занял Святополк, пасынок князя. По тогдашним законам наследования этот престол должен был перейти Борису, но он не стал его оспаривать у захватившего власть Святополка, почитая его как старшего брата. В народе его не любили за злой нрав и жестокосердие, он даже получил прозвище Окаянный. Многие мечтали видеть правителем Киева доброго и справедливого Бориса. Тогда властолюбивый Святополк задумал убить брата и послал убийц навстречу Борису, который ехал в Киев на похороны любимого отца. Молодого князя предупредили о том, что замышляет против него Святополк. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!» На берегу реки Альты близ Переяславля убийцы настигли Бориса, ворвались в шатер и пронзили его копьями. Тело убитого князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме Василия Великого.

Опасаясь за свою власть, Святополк решил убить и другого возможного соперника – младшего брата Глеба. По дороге в Киев Глеб узнал о коварном убийстве Бориса и о том, что Святополк злоумышляет против него самого. Его потрясение было так велико, что он с горечью говорил своим спутникам, что больше хочет умереть, чем воевать со старшим братом. Убийцы настигли Глеба на реке Смядыни и, вскочив в лодку князя, перерезали ему горло. Его тело они бросили на берегу реки, где оно в течение долгого времени лежало совершенно нетронутое тлением.