Елена Прокофьева - Православные праздники

Явление Божией Матери

Последнее явление Христа перед Вознесением

Следующим звеном в торжественной череде великих православных праздников является Вознесение Господне, которое отмечается через сорок дней после Воскресения Христова и всегда приходится на четверг шестой недели после Пасхи. Число сорок имеет для христианина мистическое значение, оно символизирует время духовных испытаний. Сорок лет Моисей вел свой народ по пустыне в Землю Обетованную. Сорок дней постился Иисус Христос перед Евангельской проповедью. Сорок дней Он пребывал на земле, являлся Своим ученикам и апостолам, чтобы, по словам святителя Иоанна Златоуста, «открывать им тайны Царства Небесного», подготовить их к принятию Божественной благодати и к будущей проповеди Евангелия.

Вознесение. Андрей Рублев. 1408 г.

Вознесение. XVI в. Греция

Вознесением Иисуса Христа завершилась Его земная жизнь и деятельность, Он возвратился туда, откуда пришел к людям в образе человека, – на небеса, к Отцу Своему Небесному. В Новом Завете дана величественная картина Вознесения Иисуса Христа. Тут требуется небольшое уточнение: когда в Евангелии говорится о Вознесении Христа на небо, то имеется в виду, конечно же, не окружающая нашу планету атмосфера и не усеянное звездами космическое пространство, а внематериальная духовная сфера, которая представляет собой другой план бытия. Хорошей иллюстрацией для понимания этого факта служит знаменитая ситуация с полетом первого человека в космос. Когда Гагарин отрицательно ответил на вопрос, видел ли он в небе Бога, это привело в восторг атеистов. Суть же состоит в том, что космический полет был продвижением в физическом пространстве, а к духовному миру отношения не имел. Таким образом, в библейском значении видимое небо является всего лишь символом духовных небес. Таким оно явилось в событии Вознесения – событии, исторически реальном и одновременно мистическом.

Итак, на сороковой день по Пасхе, когда все апостолы собрались в Иерусалиме, Господь явился им в последний раз. В прощальной беседе Он благословил учеников на проповедь Евангелия и говорил о чудодейственной силе, которую дает человеку вера: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16, 15–18). Христос также сказал апостолам, что скоро пошлет на них Святого Духа; а до того времени повелел не расходиться из Иерусалима: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Ин. 24, 49), «…ибо Иоанн крестил водою, а вы… будете крещены Духом Святым… вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый» (Деян. 1,5–8).

Потом Господь, окруженный учениками, вышел из Иерусалима и направился к Елеонской горе. Когда они взошли на ее вершину, Иисус поднял Свои руки и, благословляя апостолов, стал отдаляться от них и возноситься на небо, пока светлое облако совершенно не скрыло Его из вида. Апостолы поклонились вознесшемуся Господу и долго продолжали стоять и смотреть на небо вслед ему. Тогда явились перед ними два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом (т. е. во плоти человеческой), как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1, 11). После этого ученики Иисуса Христа, преисполненные великой радости возвратились в Иерусалим и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа. Все они постоянно находились в храме и единодушно пребывали в молитве, прославляя и благодаря Бога.

Иисус Христос вознесся с простертыми в благословении руками. Этот образ, полный любви и надежды, дарит нам несомненную уверенность в том, что благословение Божие всегда пребывает в Церкви и будет хранить ее вовеки. А каждого христианина Вознесение Спасителя заставляет помнить, что мы принадлежим не только времени, но и вечности, не только материи, но и духу. И пока мы живем на земле, наша главная задача заключается в том, чтобы мыслями и сердцем подниматься над всем низменным и греховным, неизменно следовать по пути духовного совершенствования.