Валентин Катасонов - «Апокалипсис» - тайны раскрываются

Свои размышления я оформлял в виде статей и очерков (опубликована была лишь небольшая их часть). Конечно, представляемый на ваш суд сборник статей и очерков отнюдь не претендует на полный охват всей книги Откровения. Полагаю, что наиболее глубокую проработку Откровения мне удалось сделать по 17 и 18 главам указанной книги (их тематику можно условно определить термином «Вавилонская блудница»). В своей работе я затрагиваю также многие другие важнейшие сюжеты и темы Откровения, но многое еще остается недосказанным и недодуманным. Если Бог даст, продолжу написание статей и очерков по данной теме. Бурные события текущей жизни дают немало новых поводов для размышлений над Апокалипсисом.

Вступление человечества в XXI век сопровождалось усилением мировой турбулентности и предчувствий конца истории. Нет, не того благостного конца истории, о котором писал в 1992 году в своей книге «Конец истории и последний человек» (The End of History and the Last Man) американский философ и политолог Фрэнсис Фукуяма. Тогда только что закончилась «холодная война», пал Советский Союз и, казалось, в мире наконец установился тот порядок, который считался идеальным с точки зрения победителя – США. По сути, этот порядок можно было назвать Pax Americana. И Фукуяма полагал, что такой порядок будет существовать вечно. Такое обманчивое состояние длилось недолго. Уже в конце 90-х годов Фукуяма сам признал, что выдавал желаемое (для правящих кругов США) за действительное.

А в XXI веке начались потрясения, которые затрагивали весь мир, включая США: взрывы башен Международного торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года, мировой финансовый кризис 2008–2009 гг., начавшаяся в 2020 году пандемия коронавируса и последовавшая за ней мировая рецессия (которая только начинается и может стать сопоставимой с мировым экономическим кризисом 30-х годов прошлого века).

Подобные события действительно породили в обществе ощущение конца Истории, но не в том смысле, как это представлял Фукуяма в своей книге, а в смысле конца света (конца земной человеческой Истории). У миллионов людей во всех уголках света резко возрос интерес к предсказаниям и пророчествам, содержащим информацию о будущем.

Очень оживились всякие астрологи, экстрасенсы, футурологи и прочие предприимчивые «нострадамусы», используя тягу людей к познанию будущего. В 99 процентах случаев это шарлатанство, в 1 проценте случаев – хорошее понимание тенденций и закономерностей общественного развития.

Небольшая часть людей, даже далеких от религии, неожиданно стала проявлять интерес к Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов, где действительно много пророчеств. Часть из которых уже сбылась. А другой части еще только предстоит сбыться. Многие пророчества выглядят как предупреждения людям. Это напоминания о необходимости соблюдения заповедей Божиих и о тех наказаниях (и даже карах), которые последуют в случае их несоблюдения. Именно в таком духе говорили о возможном будущем ветхозаветные пророки Исаия, Даниил, Иеремия, Иезекииль, Михей, Амос, Захария, Аввакум и другие. Как писал святой нашего времени архиепископ Николай Сербский (1880–1956), «все причины на стороне человека, все следствия на стороне Бога».

Большой интерес сегодня также проявляется к книгам Нового Завета, особенно к последней книге, называемой «Откровение Иоанна Богослова », или «Апокалипсис». Вместе с тем Апокалипсис всегда считался самой таинственной и сложной для понимания книгой. Даже многие духовно зрелые отцы Церкви воздерживались от толкований последней книги Священного Писания. Из ранних толкователей Откровения Иоанна Богослова наиболее известен святитель Андрей Кесарийский (VI–VII вв.). Ближе к нашему времени можно назвать толкования и комментарии профессора богословия А.П. Лопухина (1852–1904), архиепископа Аверкия Тауьиева (1906–1976), иеромонаха Серафима Роуза (1934–1980), священника Даниила Сысоева (1974–2009) и ряда других христианских богословов.

Многие знатоки и постоянные читатели Откровения сходятся во мнении, что еще лет тридцать-сорок назад эта таинственная книга с большим трудом раскрывала свои секреты. В духовных семинариях и академиях искусству понимать подобные тексты учат в рамках дисциплин, называемых «экзегетика» и «герменевтика». Но даже людям, вооруженным знаниями, что были получены при изучении указанных предметов, чтение Откровения давалось с большим трудом.