Франко Нембрини - От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Biffi G. Contro maestro Ciliegia. Jaca Book. Milano, 2009.

Инте́нция (от лат . intentio) – намерение, стремление. (Прим. ред.)

Цитаты даются в переводе Эммануила Казакевича. Случаи, когда мы считаем необходимым предложить свой перевод, оговариваются особо. (Прим. пер.)

Релятивизм (от лат . relativus) – относительный. (Прим. ред.)

Сциентизм – абсолютизация роли науки в культуре, в идейной жизни общества. (Прим. науч. ред .)

См.: Быт. 2: 19.

В переводе Э. Казакевича – «моргают». (Прим. пер.)

В переводе Э. Казакевича: «Ты, безобразник…» (Прим. пер.)

Эсхатология (от греч . ἔσχατος) – последний, конечный. (Прим. ред.)

«Просвещение – это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине». Кант Иммануил. Ответ на вопрос: Что такое просвещение? / И. Кант // Соч. в 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 26. (Прим. ред.)

См.: Мк. 15: 34.

Первая лекция в курсе для воспитателей школы «Ла Трачча». Кальчинате (Бергамо), 5 февраля 2010 г.

Джуссани Л. Рискованное дело воспитания. М.: Христианская Россия, 2007.

Предложение – понятие, которое имеет большое значение для Луиджи Джуссани и Франко Нембрини. Своим примером и свидетельством о свойствах реальности воспитатель предлагает ребенку систему ценностей, которую тот захотел бы проверить и подтвердить на своем опыте. (Прим. науч. ред.)

Реальность – еще одно важное понятие. В ее понимании – суть педагогики Луиджи Джуссани и Франко Нембрини. Они утверждают, в отличие от идеологического воспитания, что не следует передавать информацию, идеи, нормы и правила, но нужно начинать с внимания и доверия к самой реальности. Потому что христианство есть встреча с реальным Христом, а не идеи и нормы христианского мировоззрения. Но эта встреча невозможна, если мы все время закрываемся от реальности, защищаемся от нее. Об этой губительной стратегии много говорил митрополит Антоний Сурожский. Поэтому прежде идей необходимо внимание к самой реальности. (Прим. науч. ред.)

Речь идет о выступлении Святейшего Отца Бенедикта XVI по случаю конгресса «Иисус – Господь. Воспитание в вере, следовании, свидетельстве». Собор св. Иоанна в Латерано, 11 июня 2007 г. (Прим. науч. ред.)

Как уже было сказано, внимание к самой реальности – важнейшее условие воспитания (см. сноску на с. 186). Но для этого нужно передать ребенку доверие к реальности как к чему-то положительному. То есть мы говорим о том, что в реальности есть смысл, положительный смысл, есть жизнь, которой стоит доверять, и эту уверенность как раз должен передавать учитель. (Прим. науч. ред.)

Понятие «гипотеза» связано, в представлении Луиджи Джуссани, с тем, как передается или не передается традиция. Воспитатель не дает готовое знание и не делится «материалом», не навязывает правила, но своим свидетельством о красоте, положительных свойствах реальности должен еще и «предлагать» то, что ученик может «проверить» в своем опыте. Если нечего проверять, то и не происходит передачи традиции через рождение нового опыта в ученике. Поэтому авторитет не только «вводит в реальность», но и «предлагает гипотезы для проверки», которую должен провести сам ученик, но не может навязать учитель. (Прим. науч. ред.)

Втор. 6: 20–21.

См. с. 185.

См.: Мф. 18: 22.

Вторая лекция в курсе для воспитателей школы «Ла Трачча». Кальчинате (Бергамо), 19 февраля 2010 г.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Рай, песнь XXXIII, 1. (Прим. науч. ред.)

Ср. Джуссани Л. Религиозное чувство. М.: Христианская Россия, 2000. С. 42–44.

См.: Ин. 14:8–9.

См.: Лк. 5: 4–5.

См.: Ин. 21: 11.

См.: Мф. 14: 15–21.

См.: Мф. 13: 44; Лк. 15: 8–9.

См.: Мк. 2: 27.

См.: Мф. 22: 36–40.

См.: Ин. 8: 34.

В Бергамо, как и во многих других районах Италии, сохранилась старинная традиция, согласно которой подарки приносит не Дед Мороз или Младенец Иисус, а святая Люция. Таким образом, дети получают подарки в ночь с 12 на 13 декабря. (Прим. науч. ред.)