Франко Нембрини - От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Приведу пример – немного наивный, но все же показательный. Вы когда-нибудь чистили анчоусы? Я обожаю анчоусы, но, когда их покупаешь, в банке много соли, поэтому сначала нужно ополоснуть их под краном, потом удалить кости и залить анчоусы маслом: вкус сказочный! Проблема только в том, что после этих манипуляций я еще двадцать четыре часа не могу никому пожать руку, потому что руки пахнут рыбой! Вот, зло прилепляется к тебе так же, как запах рыбы. И, кстати, на этом в Католической Церкви основывается понятие индульгенции. Даже если грех прощен, ты еще не можешь попасть в рай, потому что до конца не очищен, на тебе еще остался «негатив». А индульгенция – после того, как грех прощен, – стирает и то, что осталось на тебе или в тебе от общения со злом, даже если ты очень долго имел с ним дело. Не думайте, что часы и дни, проведенные во зле, проходят бесследно; они оставляют на нас отпечаток, и мы несем на себе запах этого зла, негатива. Поэтому продуманное распределение времени – вопрос крайне важный.

Иногда у меня такое ощущение, что это зло настолько обосновалось в наших детях, что они уже не способны с ним справиться. Когда один из моих школьников совершил тяжелый проступок, я говорил ему: «Меня не пугает, что ты сделал эту глупость; знаешь, что меня пугает? Что ты этого не замечаешь; не чувствуешь никакой тяжести». Зло живет во всех нас, и если какой-то человек приводит меня в бешенство, я могу подумать: «Я бы его убил». Да, в порыве гнева такая мысль может прийти. Но взрослый, зрелый человек в силах совладать с этим злом, он способен не позволить, чтобы зло определяло его поведение. И даже если злая мысль проскочила в мозгу, не она в конечном итоге диктует наши поступки: отношение между мной и реальностью заключено в чем-то ином, в каком-то более обоснованном, более здравом и разумном суждении обо мне самом, о другом человеке и о дружбе между нами.

Я приводил этому мальчику более близкий для него пример. Если ты стоишь на тротуаре и мимо проходит прекрасная девушка, конечно, у тебя может возникнуть желание вступить с ней в сексуальные отношения; но ведь это не значит, что ровно так ты и будешь действовать. Ты не трогаешь ее, потому что знаешь, это не самый здоровый способ обращения с ней. Идея возникает, но ты управляешь ею, ты сам решаешь, как себя вести, и выбираешь наиболее подходящий в данной ситуации тип поведения.

Так вот, я хочу сказать, что наши дети уже не такие. Их поколением инстинктивный порыв владеет гораздо сильнее, чем должен. Конечно, зло есть – во мне, в тебе, в каждом из нас; не это удивительно. Удивляет, что дети не способны вынести суждение, что они остаются во власти инстинктивности. Это очень опасно. Ведь сложатся определенные условия, некая цепочка совпадений – и зло одержит над ними верх и станет диктовать уже не только мысли, но и действия. Так случаются все эти трагедии, которые мы видим вокруг: лишняя бутылка пива, пара неосторожных слов – и происходит то, чего происходить не должно никогда… Итак, мы должны переосмыслить свое понимание опыта: вовсе не обязательно пробовать все без разбора. У ребенка есть право на то, чтобы переживать доброе, истинное и прекрасное.

С детьми происходит то же, что и с нами: ребенок, ученик, сын, как говорит отец Джуссани, «понимает, что живет, потому что действует» [48] Ср. Джуссани Л. Религиозное чувство. М.: Христианская Россия, 2000. С. 42–44. . Именно в действии человек открывает, кем он является, осознает свой рост, свой вес, выносит суждение о себе самом; именно в действии, то есть в отношениях с реальностью, он измеряет себя самого и познает себя таким, какой он есть. Мы не можем полагать, что воспитаем кого-то советами и поучениями, а прочитав поучение, считать свою задачу выполненной и сердиться оттого, что ребенок почему-то к нему не прислушивается… Мы должны помогать нашим детям лично проверять целесообразность того, что мы им говорим; если ребенок не старается пережить полученные знания на собственном опыте, ощутить их в реальности, в жизни, то как ему понять, нужны они или нет? Почитайте Евангелие: Иисус – величайший воспитатель, учитель. У него был класс из двенадцати учеников, и среди этих двенадцати были совсем непонятливые; после трех лет обучения один из них задал Ему вопрос, который вывел Его из себя: «Филипп, мы вместе уже три года, и как Я только тебе не объяснял, но ты так ничего и не понял!» [49] См.: Ин. 14:8–9.

Иисус тоже призывал их проверить целесообразность Его слов. Зачем Он совершал чудеса? Таким образом Он демонстрировал высшую степень целесообразности Своих слов: «Идите за Мной». – «Почему я должен за Тобой идти?» «Потому что это в твоих интересах». – «А как я пойму, что это в моих интересах?» – «А закинь сети». – «Что Ты такое говоришь, мы трудились всю ночь и не видели ни одной рыбешки» [50] См.: Лк. 5: 4–5. . «Закинь сети». – «Ну что ж, посмотрим». И вытащили сеть с рыбами, которых было «сто пятьдесят три» [51] См.: Ин. 21: 11. , и чудом было даже то, что сеть не прорвалась. Тогда им в голову закралась мысль: