Том Райт - День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия

Здесь есть возможность читать онлайн «Том Райт - День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Издательство: Литагент 5 редакция, Жанр: Религиоведение, Православные книги, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

История распятия Иисуса и символ креста даже сегодня, когда принято говорить о кризисе христианства, сохраняют огромную силу влияния на нас и нашу жизнь. А что же на самом деле случилось тогда, 2000 лет назад, и есть ли основания говорить, что в тот день произошло нечто такое, что радикально изменило мир? Когда Иисус из Назарета погиб ужасной смертью на кресте от рук римских солдат, никто не видел в нем героя. Когда его тело спешно клали в гробницу, никто не говорил, что его смерть обернулась чудесной победой, стала героическим мученичеством. Его движение, представлявшее собой разношерстную группу последователей, умерло вместе с ним. Мир не изменился. Еще один молодой вождь был жестоко казнен. Однако, обращаясь к этому дню в свете того, что произошло вскоре после него, последователи Иисуса делали шокирующий вывод: смерть Иисуса стала началом революции. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Таинства, в частности, обладают такой силой, которую многие не замечают. Христиане, боящиеся, что крещение или евхаристия могут вести к злоупотреблениям, принижают их роль в своем богословии. Это не соответствует мыслям Павла. В главе 6 Послания к Римлянам он утверждает, что крестившийся в Мессию уже умер, был погребен и затем был воздвигнут к новой жизни. Это произошло с Иисусом, а потому произошло и с его народом. Вот почему (например) великий немецкий деятель Реформации Мартин Лютер мог сказать Baptizatus sum , «Я был крещен», видя в этом самую полную защиту от силы зла. Он оказался под защитой победы Иисуса.

Это, разумеется, не значит, что никто не причинит вреда крещеному человеку или что он не может совершить тяжелый грех. В той же главе 6 Павел говорит о том, что человек, вошедший в семью Мессии, должен постоянно реализовывать свой новый статус и в мыслях, и в поступках: «Так и вы считайте, что вы мертвы греху, но живы Богу в Мессии Иисусе» и «Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле» (6:11, 12). Подобное предупреждение звучит в 1 Коринфянам 10:12: «Кто думает, что он стоит, пусть смотрит, чтобы не упасть». Как и в случае с израильтянами, вышедшими из Египта, даже если ты вышел из полного рабства, тебе все равно нужно изо всех сил стараться перевести твою новообретенную свободу на язык реальной жизни.

Это прямо подводит нас к другому важнейшему таинству – к «преломлению хлеба», к Вечере Господней, евхаристии или мессе. (Тот факт, что у Церкви есть много названий для этого таинства, указывает на то, что все понимают его важность и отстаивают его верное понимание, но, как и все прочее, связанное со смертью Иисуса, оно остается предметом споров.) Павел, похоже, понимал то, о чем мы говорили раньше: что через эту последнюю трапезу Иисус хотел не только объяснить ученикам смысл своей грядущей смерти, но и дать им возможность в этой смерти участвовать, сделать ее в буквальном смысле частью своей жизни, когда они вкушают этот хлеб и пьют вино. Павел помнит о ситуации в Коринфе, где, как он писал в 1 Коринфянам 8:5, было «много богов и много господ», которые изо всех сил старались отвлечь юных местных христиан от Иисуса. «Всякий раз, – говорит он им, – как вы едите этот хлеб и пьете чашу, вы смерть Господа возвещаете, пока Он не придет» (11:26). Он не имел в виду, что ритуал Вечери Господней – удобное место и время для проповеди о смысле смерти Иисуса, хотя и это порой верно. Он говорил, что совершая евхаристию, мы эту смерть провозглашаем .

Вот какая логика стоит за этим. Реальное действие – когда мы преломляем хлеб, наливаем в чашу вино и затем разделяем эту трапезу во имя Иисуса, что напоминает о его последней трапезе накануне смерти, – это публичное заявление. Это могло показаться странным христианам Коринфа, которые обычно вкушали этот хлеб и пили вино приватно, не на глазах у соседей-язычников или широкой публики. Но слово «возвещать» ( katangellō ), которое употребляет тут Павел, в том мире обычно употреблялось, когда речь шла о публичном заявлении. Если в Риме выходил новый указ императора, его зачитывали вслух на форуме в Коринфе, куда собирались все граждане, – и такое событие описывалось словом katangellō .

Что же тут имеет в виду Павел? Совершать значит возвещать : когда христиане преломляют хлеб и пьют из общей чаши во имя Иисуса, они провозглашают его победу началам и властям. Они сообщают о новом и совершенно достоверном факте нашего мира. Они говорят, что темные силы, захватившие власть над благим творением Божьим и жизнью людей, были побеждены. Они обличают те темные силы, которые, затаившись, ждут, когда кто-нибудь поклонится им и тем самым передаст им власть – ведь они высасывают власть, по праву принадлежащую человеку, чтобы порабощать людей, лишать их способности противостоять тем искушениям, которые им эти злые силы предлагают. Трапеза с преломлением хлеба в честь Иисуса возвещает силам зла (как это делает глашатай, зачитывающий декрет императора на рыночной площади), что Иисус есть Господь, что он вступил в схватку с грехом и смертью и победил их и что он был воздвигнут из мертвых, чтобы стать началом нового мира, в котором смерть уже не имеет силы.

Я понимаю, что кому-то из моих читателей подобные разговоры могут показаться опасными. Не высказываюсь ли я в поддержку магии, которую совершает священник в специальном одеянии, пытаясь манипулировать с вещами, чтобы добиться особого эффекта? Разве не с этим боролась Реформация? Да, деятели Реформации боролись с тем, в чем они видели магию, но это не помешало им создать свое богатое и глубокое богословие таинств. Злоупотребление не должно вести к отказу от здравого употребления. Магия – это на самом деле пародия на подлинное призвание человека. Люди, носящие образ Божий, послушные Творцу, призваны использовать вверенную им власть в этом мире, чтобы тут процветала жизнь. Магия – попытка заполучить власть над миром Творца, не оплатив это ценой самоотверженного послушания Творцу. Но таинства этому прямо противоположны. Они прославляют Иисуса , заплатившего за все сполна, и его власть на земле и на небе. Они провозглашают его победу. Таинства могут и должны входить в состав мудрой христианской духовности и возвещать пугающим нас властям, что Иисус на кресте уже одержал победу.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия»

Обсуждение, отзывы о книге «День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x