Григорий Гурев - Научные предвидения и религиозные предрассудки

Большое распространение получила вера в «вещие сны», а в связи с этим толкование снов у суеверных людей приспособлено к предсказанию будущего. Так, они утверждают, что если приснилась гора — случится горе, если приснилось выпадение зуба — будет потеря, если приснится огонь — быть холоду. Но все это неверно, ибо, по меткому выражению знаменитого физиолога И. М. Сеченова, сновидения представляют собой небывалую комбинацию «бывалых впечатлений». В настоящее время известно, что сновидения возникают только при неглубоком сне, когда некоторые участки мозга еще сохраняют следы прежних раздражений. Поэтому в сновидениях отражается (обычно в причудливом, небывалом сочетании) только прошлое, так что в них нет и не может быть будущего, то есть того, чего не было в жизненном опыте человека.

Возникает вопрос: можно ли во всех подробностях предсказать будущее отдельного человека, предвидеть все события его жизни? На этот вопрос следует дать отрицательный ответ, и вот почему.

Как известно, человек часто не знает, как в деталях сложится его жизнь в течение даже короткого времени. Вызвано это, конечно, лишь тем, что личная жизнь каждого человека необычайно сложна. Явления личной жизни связаны с жизнью других людей, то есть с обществом, множеством видимых и невидимых нитей. Словом, жизнь человека зависит от скрещивания, столкновения, соотношения многих фактов, событий, из которых иные случайны. А ведь что такое случайность? Это то, что может быть и может не быть, то есть то, что не необходимо, не неизбежно.

Случайность, подобно необходимости, существует объективно, то есть независимо от нашего сознания. В мире нет ничего беспричинного, и поэтому случайность, как и необходимость, тоже причинно обусловлена, то есть имеет свое естественное основание. Несмотря на это, случайность все же остается случайностью, которую предвидеть невозможно, которая наступает неожиданно, так как она может не быть, но все же бывает, то есть она является чем-то несущественным, не подпадающим под общее правило. Поэтому нельзя предугадать, предвидеть во всех подробностях, что именно случится с тем или иным человеком, как сложатся все события на его жизненном пути.

Отсюда видно, насколько нелепы, антинаучны, ложны всякого рода пророчества, прорицания, гадания и прочие виды суеверных предсказаний, неразрывно связанных с религиозным мировоззрением.

Суеверные, религиозные люди думают, что все в жизни будто бы заранее предопределяется какой-то таинственной, неведомой силой — роком, судьбой. Этот весьма распространенный предрассудок называется фатализмом (от латинского слова «фатум» — судьба, рок), и он лежит в основе всех видов гадания. Фатализм неразрывно связан с религиозным мировоззрением: он возник в условиях антагонистического классового общества на почве веры в сверхъестественное и, следовательно, имеет с религией общие социальные корни. Звездочетство и прочие виды гадания — это приемы, с помощью которых мистически настроенный человек пытается заранее узнать то, что ему «предопределено судьбой».

Для фатализма характерно то, что всякое явление он рассматривает только как совершенно неизбежное, абсолютно необходимое, то есть он отрицает случайность и возводит ее в степень необходимости. Но сторонники этого суеверия не учитывают того, что жизнь людей была бы прямо ужасна, если бы она на самом деле всецело зависела от какой-то судьбы. В этом случае не было бы решительно никакой возможности изменить то, что предопределено этой загадочной, сверхъестественной силой. Жизнь каждого человека имела бы поистине «роковой характер» — ему оставалось бы сложить руки и ждать, что рок (то есть бог) пошлет.

Таким образом, вера в судьбу, как в нечто неизбежное, обрекает человека на полную пассивность, на бездеятельность, на неверие в свои силы. Она говорит, что человек — только слепая игрушка неумолимой и неотвратимой силы, против которой человек не в состоянии бороться. Согласно фатализму «чему быть — того не миновать», и поэтому сторонники этой веры обычно твердят: «такова судьба», «от судьбы не уйдешь», то есть человек якобы не может распоряжаться собою.

Вера в судьбу и стремление каким-нибудь колдовством «угадать» ее, узнать, что с человеком будет завтра, больше всего распространяются там, где люди не уверены в завтрашнем дне. Фатализм, подобно религии, является «негодным продуктом негодного общественного строя»; он — неизбежное следствие капиталистического общества, где человек является рабом обстоятельств. При капитализме господствуют стихийные, слепые силы, экономическая жизнь протекает беспланово, хаотично, слепо, а это ведет к кризисам, безработице, которые особенно тяжко бьют по трудящимся. В результате общественная жизнь при капитализме представляется людям как нечто непредвиденное, неожиданное, и многие невольно приходят к мысли, что общество — это хаос и человеком играет случай.