Джон Спонг: Иисус для неверующих. Основатель христианства без мифов, легенд и церковных доктрин

Дело «Штат Теннесси против Джона Томаса Скоупса», более известное как Обезьяний процесс – судебный процесс, проходивший в 1925–1926 годах в уголовном суде штата Теннесси в городе Дейтон над школьным учителем из того же города Джоном Скоупсом (1900–1970), обвиненным в том, что он преподавал в школе дарвиновскую теорию эволюции.

Пауль Тиллих, «Мужество быть» (“The Courage to Be”). Детали см. в библиографии.

Оба этих комментария были откликом на аварию на шахте в Западной Виргинии. Президент Буш, очевидно, стремился ничего не упустить.

4 января 2006 г.

Сравните молитвы о больных в епископальном Молитвеннике 1928 года (1928 Episcopal Prayer Book), раздел под названием «Посещение больных», с аналогичными молитвами в Молитвеннике 1979 года, со страницы 436.

Есть немало людей, которые помогли миру по-новому взглянуть на иудейские корни Нового Завета. Из евреев тут же приходят на ум такие авторы, как Мартин Бубер, Александр Хершель, Геза Вермеш и Сэмюель Зандмель. Со стороны христиан безусловно первенствуют Кристер Стендаль, Пол ван Бюрен и Майкл Гулдер. Я расцениваю свою собственную книгу на эту тему, «Отпускаем Евангелия на свободу», как лучшую в моей писательской карьере. Книги вышеупомянутых авторов приведены в библиографии.

Есть предположение, что ребенок, одержимый «злым духом» у Марка, также был «немым». Матфей выделяет и рассматривает эту историю как отдельное событие (Мф 9:32–33).

Перевод под ред. еп. Кассиана [Безобразова]. Соответствует словам, приведенным в книге Спонга: “Get behind me, Satan! For you are not on the side of God, but of men.” В таком виде строки приводятся в английском переводе Библии Revised Standard Version (Mk 8:33).

Исх 3:14.

Ин 9:41. Пер. еп. Кассиана [Безобразова].

Даже сегодня евреи неизменно отводят на пасхальной трапезе особое место для пророка Илии.

. Человеческое лицо Бога (“The Human Face of God”) – название, которое Джон Робинсон дал своей книге по христологии. Детали см. в библиографии.

Система французских укреплений на границе с Германией от Бельфора до Лонгийона, построенная в 1929–1934 годах; в переносном смысле – линия обороны.

Джон Робинсон был моим героем и наставником. Эта книга, как и его труд по христологии, входят в библиографию.

Джеймс Пайк был самым популярным и спорным религиозным мыслителем Америки в послевоенный период. Он служил капелланом в Колумбийском университете, был деканом собора Св. Иоанна Богослова в Нью-Йорке и позже стал епископом Епископальной церкви в штате Калифорния. Среди его книг – «Время для христианской искренности» (“A Time for Christian Candor”) и «Если это ересь» (“If This Be Heresy”). Детали см. в библиографии.

Каждый из них содействовал формированию «постхристианского» мира. Детали книг соответствующих авторов см. в библиографии.

«Путь» – так в синагоге называлось движение, основанное на Книге Второзакония, где излагались два пути: тот, что ведет к жизни, и тот, что ведет к смерти. «Движение Иисуса» представляло собой новый подход к образу жизни.

Ученым трудно опознать источник, на который, по-видимому, ссылается Матфей. Это могло быть еврейское слово со значением «корень» ( naser ), и тогда ссылка, вероятно, относится к тому стиху из Исаии (11:1), где объявляется, что Мессия произойдет «от корня Иессеева», но в данном вопросе нет единодушия.

Межцерковное содружество христиан, занимающееся распространением бесплатных экземпляров Библии более чем на 94 языках в 194 странах мира, в основном через комнаты в гостиницах и общежитиях.

В православном каноне Библии Книги Самуила и Царей составляют 1–4 Книги Царств.

1 и 2 Книги Хроник, или Паралипоменон – позднее дополнение к еврейскому Священному Писанию – до некоторой степени были переписанной версией материала, обнаруживаемого в 3 и 4 Книгах Царств, однако возникли в гораздо более поздний период еврейской истории. В литургическом отношении их либо игнорировали, либо использовали вместо 3 и 4 Книг Царств.

Книга Даниила, теперь помещаемая в наших Библиях между Книгой пророка Иезекииля и Двенадцатью малыми пророками, вошла в корпус священных текстов евреев довольно поздно. Произведение середины II века до нашей эры, она, как правило, не утверждалась в каноне Священного Писания для литургии. Эта популярная книга изобиловала драматическими историями. В их числе – ключевой образ мессианской фигуры, называемой «Сыном человеческим», который совершит последний суд и установит Царство Божье. Этот образ стал одним из важнейших для формирования истории Иисуса, о чем я уже упоминал в главе, посвященной чудесам исцеления. Он же будет играть важную роль в следующем разделе, посвященном самым ранним образам, в которых понимался Иисус.