Андрей Хвыля-Олинтер - Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества

Государство, согласно учению Православия, – богоустановленный институт.Православная Церковь стремится к укреплению общественной нравственности (включая патриотизм) и цивилизованного правового статуса ее в государстве. Кроме того, Православная Церковь заинтересована в соблюдении правопорядка.

Выше государственной лояльности Православная Церковь ставит только дело спасения людей в любых условиях и при каких угодно обстоятельствах.С другой стороны, весь исторический опыт показывает, что государства выступают против Православия лишь тогда, когда сами грубо нарушают юридические и моральные права личности.

Православная Церковь может обращаться ко всякой государственной власти с насущными просьбами. В первую очередь они относятся к защите ее членов от правонарушителей, защите храмов и иных культовых зданий. Далее идут проблемы:

– восстановления исторической справедливости в отношении Православной Церкви;

– приведения в соответствие юридического статуса Православной Церкви и ее реальной общественной значимости;

– соблюдения прав верующих в социальной сфере;

– государственной поддержки социально важных инициатив Православной Церкви;

– разоблачения дезинформации и диффамации о Православной Церкви и пресечения информационной агрессии против нее;

– эффективной государственной защиты церковных структур и ее членов от агрессивных действий со стороны деструктивных культов;

– беспристрастного изложения сведений об истории Православной Церкви, ее социальной роли, ее вероучения (особенно духовно-нравственной части) в учебно-методических пособиях, программах и иных материалах, предназначенных для государственной системы образования;

– объективного и своевременного решения возникающих конкретных правовых, социальных и иных коллизий.

Православная Церковь никогда не воспринимала себя как часть государственных институтов и противится подобным попыткам. Однако она не отгораживает себя от государственной и общественной жизни. В частности потому, что члены земной Православной Церкви являются одновременно и гражданами конкретных стран. Тем не менее, уважая закон, Православная Церковь принимает во внимание как правовую реальность принцип свободы совести, ставя одной из своих важнейших задач все доступные виды социального благотворительного служения, социального партнерства с государством для созидательной деятельности в любой общественно-политической ситуации.

Кроме Православия, в Российской Федерации с разной степенью и направленностью социальной активности действуют много других религиозных направлений, движений, религий и объединений. Большинство из них имеют внутри себя достаточно сложную, разнообразную и нередко противоречивую, многоуровневую структуру своих направлений, движений и объединений (что в нижеследующем перечне обозначено знаком:…), в которой трудно разобраться даже специалисту. В религиозном пространстве России наиболее заметные религиозные направления, религии и объединения можно указывать различными способами, например: Христианство: Православие, старообрядчество, духовное христианство, Армянская Церковь, Ассирийская Церковь Востока, католичество, протестантизм, неопротестантизм…; иудаизм:…; ислам:…; бахаизм:…; буддизм:…; зороастризм:…; индуизм:…; сикхизм:…; новые религиозные движения:…; язычество:…; религиозно-философские движения:…; атеизм:… и т.д.

В Российской Федерации основным законом, определяющим, в частности, правовые отношения между государством и религиозными объединениями, является Конституция. Она регулирует наиболее важные вопросы государственной жизни. Конституция имеет высшую юридическую силу, прямое действие, закрепляет основополагающие принципы правового регулирования, представляет собой основу законодательства нашей страны и большинства иных государств.

Статья 14 Конституции нашего государства определяет, что «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». Под термином «светское» понимается не духовное, мирское, гражданское. В действительности государство отделяется не от религиозных объединений и адептов, а от их духовных вероучений и внутренней ве-роучительной (сакральной) практики.