Сергей Ильичев - Иисус Христос - 100 и 1 цитата

Самые первые публичные слова Иисуса были произнесены двенадцатилетним отроком на пороге Иерусалимского храма. И хотя они не носят явного афористического характера, именно с них мы начинаем цитировать основные изречения, заповеди и притчи Иисуса Христа. Нам важно то, что впервые в этих словах Иисус Сам приоткрывает нам завесу Своего будущего мессианского предназначения.

1. «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).

Как известно, «крещение» — слово славянское и в переводе с греческого означает «погружать в воду», то есть уже само слово определяет и образ последующего действия.

Когда Иисус смиренно погружался в воды Иордана, Он лишь подчинялся обряду, установленному Иоанном Крестителем.

2. «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15).

Важность сего таинства подтверждена еще и тем, что Бог Сам свидетельствовал об Иисусе в тот момент как о Сыне Своем возлюбленном.

Интересно и то, что за этим обрядом стоит «не плотской нечистоты омытие, — как говорит апостол Петр, — но обещание Богу доброй совести» (1 Пет. 3:21). То есть, принимая крещение, каждый из нас добровольно возлагает на себя уже и собственный крест, и обязательство жизни по совести, и саму готовность разделить вместе с Иисусом Его крестоношение.

Заметьте и то, что Иисус Христос, исполняя обряд крещения, явил этим для всех грешников пример покаяния и повиновения Закону, который вменен и по сей день как непременное условие для того, чтобы каждому иметь возможность войти в Царство Божие.

3. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

Вспоминая встречу Иисуса с сатаной, понимаешь, что именно в тот момент настал для Иисуса первый и страшный час реальной внешней брани не столько «против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных», все еще внушающих нам страх, нашептывающих об усладе греховных искушений и одновременно сеющих в мире страдания и людские бедствия.

Ответы Иисуса сатане лаконичны и просты, но одновременно и назидательны. Судите сами.

4. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

Боюсь предположить, но думаю, что на земле, кроме Иисуса, вряд ли найдется хоть один человек, который на протяжении всей своей жизни не оказался бы под властью ложных идолов и кумиров своего времени, а также того, что мы называем духами злобы, лжи и жестокосердия, гордыни и лукавства…

Вся история человечества, горделиво возжелавшего стать богом, — не есть ли это история народов, уже покорившихся власти сатаны?

Однако тот, кто хочет повиноваться доброму началу, должен искать его во Христе, а кто жаждет победить зло, тот может получить от Христа необходимую и желанную помощь. Нам можно бороться, подобно Ему, но нужно помнить, что победить можно только Его именем.

То есть Ему поклоняясь и Ему одному служа…

5. «Отойди от Меня, сатана! Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10).

Как вы знаете, дух зла так и не сумел проникнуть в сердце Иисуса и удалился от Него навсегда. Но их личная борьба уже за наши души не окончилась и до сего дня.

Слова Иисуса навсегда отпечатались в памяти его первых учеников, как и первые чудеса, явленные лично для них. Более того, они видят, что все, к чему прикасается их Учитель, приобретает и новый смысл, и новую жизнь уже во Христе.

6. «И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1:51).

7. «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).

Эти пророческие слова молодого Иисуса не укладывались в понятия иудеев, которых книжники и фарисеи держали, как говорится, на коротком поводке, всячески осаждая пытливую мысль и порабощая религиозное чувство своего народа. Народа, раздираемого самыми разными партиями, угнетаемого римлянами и находившегося в унынии. Можно предположить, что иудеи уже и не надеялись дождаться исполнения слов своих пророков о явлении им Мессии.