Елена Землянская - «Бог есть Любовь…». Очерк

«Само Божие Слово, предвечное, невидимое, непостижимое, бестелесное, Начало от Начал, Свет от Света, источник жизни и бессмертия, Отпечаток Первообраза, Печать не переносимая, Образ неизменяемый, определение и слово Отца, приходит к Своему образу, носит плоть ради плоти, соединяется с разумною душею ради моей души, очищая подобное подобным, делается человеком по всему, кроме греха…» (свт. Григорий Богослов). 55 55 Свт. Григорий Богослов. Слово 45, на Святую Пасху. // Свт. Григорий Богослов. Слова на праздники. – М.: Храм святых Космы и Дамиана, 2004, с.64.

Господь Иисус Христос ради нашего спасения принял на Себя по Своему человеколюбию нашу человеческую природу, немощную, искаженную, измененную последствиями грехопадения. «…Невоспринятое не уврачевано; то, что соединилось с Богом, то и спасается» (свт. Григорий Богослов). 56 56 Свт. Григорий Богослов. Послание 3, против Аполинария – первое. // Святоотеческие тексты догматического содержания. – М.: ПСТБИ, 1999, с.30. Господь принял наше естество, чтобы исцелить его и спасти. Свт. Григорий Богослов говорил, что Бог воплотился для того, чтобы человек освятился человечеством Бога. 57 57 Свт. Григорий Богослов. Слово 45, на Святую Пасху. // Свт. Григорий Богослов. Слова на праздники. – М.: Храм святых Космы и Дамиана, 2004, с.72. В Боговоплощении было устранено произошедшее вследствие грехопадения разлучение человеческой и Божественной природ. Во Христе человеческая природа с момента воплощения была обожена, пронизана Божественными энергиями. Проникновение Божественных излучений в человеческую плоть навсегда открыло возможность обожения нашей плоти, освящения.

Божественная и человеческая природы во Христе, обладая взаимопроникновенностью, соединены не превращаясь, не изменяясь одна в другую, не смешиваясь, «…неслитно, неизменно, неразлучно, нераздельно… так что соединением нисколько не нарушается различие двух природ, но тем более сохраняется свойство каждой природы…» (по определению IV Вселенского Собора). 58 58 А. Лебедев. Вселенские Соборы IV и V веков. – СПб., 1904, с.289.

«Вся земная жизнь Спасителя есть единый искупительный подвиг любви…» (проф. К. Е. Скурат). 59 59 Проф. К. Е. Скурат. Святоотеческое учение о спасении. // О вере и нравственности по учению Православной Церкви. Сборник. – М.: Изд. Московской Патриархии, 1991, с.189.

Господь Иисус Христос, «нас и нашего ради спасения», сошел с небес, воплотился от Пречистой Девы, принял на Себя человеческую плоть; Своей праведной земной жизнью, Своим Евангельским учением, Своими делами любви и милосердия, покорностью воле Бога Отца даже до смерти, смерти Крестной, Своими вольными искупительными страданиями, Воскресением и Вознесением Господь совершил дело нашего спасения. Спаситель пришел в мир для того, чтобы исполнить волю Бога Отца, исполнить весь Закон Божий, всю правду Божию, нарушенную и поруганную. Сам Бог, проявляя бесконечное милосердие и человеколюбие, пришел в наш мир, став Богочеловеком; во время всей Своей земной жизни Он творил дела любви, добра, сострадания, Он явил людям Бога как любящего Отца, возвестил людям волю Божию, чтобы они уверовали и спаслись, были наследниками жизни вечной.

«Поскольку же с высоты созерцания мы некогда ниспали вниз, сами себя лишив сего, то, по преизбытку человеколюбия, снисходит к нам вышний Бог, отнюдь не уменьшая Своего Божества; и пожив вместе с нами, представляет Себя в пример возвратного, подъемного пути к жизни… Он становится и Учителем нашим, словом указывая путь, ведущий в жизнь…». Господь «показал желающим, как в то время, так и для будущих поколений, путь восхода, возвращения к Нему, побудив, и призвав, и путеводствовав Своим собственным образом жизни, и учением, и чудотворением, и пророчеством… премудростью и ведением…» (свт. Григорий Палама). 60 60 Свт. Григорий Палама. Беседы (Омилии). – Монреаль, 1965 // репринт. – М.: Паломник, 1993, Ч.1, с.158,163.

Господь – Спаситель мира, Благовеститель, Законоположник Истины, Учитель, Наставник. «Своим видимым явлением Господь показал людям, отпавшим от мысленного созерцания, невидимого Отца» (прот. Георгий Флоровский). 61 61 Прот. Георгий Флоровский. Восточные отцы IV века. – М.: Паломник, 1992, с.35.

Господь возвестил людям Евангелие Царства Божия, учение о спасении, преподал совершенный закон любви, веры и благочестия. Господь указал людям единый истинный путь спасения. Господь благовествовал учение веры, учение о Боге – Пресвятой Троице, учение о Боге Отце, о Боге Сыне и Его пришествии в мир ради спасения людей, о Боге Духе Святом, Утешителе, Освятителе. Господь открыл людям учение о Царствии Божием, учение о спасении и освящении человека, о спасительной благодати Божией, учение о Церкви Новозаветной, учение о грядущем всеобщем страшном суде и последних временах мира и человечества.