Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Чудо воскрешения «четверодневного» Лазаря произвело огромное впечатление: как и сказал Христос, многие иудеи увидели в этом славу Божию и уверовали, что Иисус — действительно посланник Самого Бога. Когда же об этом чуде стало известно фарисеям и первосвященникам, их реакция была совершенно противоположной. Члены Синедриона срочно собрались, чтобы обсудить обстановку. Они испугались, что из-за множества чудес, совершенных Иисусом, весь народ последует за «этим человеком» как за вождем и, возможно, начнет требовать Его воцарения. Таких волнений не потерпят суровые римские власти.

Первосвященник Каиафа сказал итоговые слова: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин 11:47). «И с этого дня они приняли решение убить Его» (Ин 11:53 КАС). Таким образом, воскрешение четверодневного мертвеца Лазаря не привело иудейских начальников к вере в Иисуса как в Мессию — можно сказать, что заключительные слова притчи о богаче и Лазаре подтвердились. Более того, именно это чудо убедило членов Синедриона, что Иисуса необходимо как можно быстрее остановить. Члены Синедриона окончательно решили, что вынесут Иисусу смертный приговор. Это решение «есть восстание против веры в Иисуса, как Мессию и Сына Божия, и во имя земных, национальных интересов. Оно есть открытое восстание мира против Бога» [195] Кассиан (Безобразов), еп . Христос и первое христианское поколение. С. 76. .

Евангелист Иоанн отмечает, что слова первосвященника Каиафы помимо его воли оказались пророческими: Иисус Христос действительно умрет «за людей», и Его смерть станет искупительной не только для иудеев, но и всех народов (Ин 11:51–52).

1) Что ответил апостол Петр Иисусу на Его вопрос, кем апостолы считают своего Учителя? В чем состояла важность этого исповедания веры апостолов? Какую новую истину о предстоящем Ему начал открывать Иисус Христос ученикам с этого момента?

2) Что увидели и услышали три апостола во время Преображения Иисуса Христа? Покажите, как связано Преображение с предшествующим ему исповеданием Петра и с будущими событиями, предсказанными ученикам Христом.

3) Почему период евангельской истории, последовавший за исповеданием Петра, называется «путь на Страсти»? Что нового происходит в этом периоде? В каком Евангелии он описывается наиболее подробно?

4) О чем говорил Иисус иудеям, когда пришел в Иерусалим на праздник Кущей? Как фарисеи отреагировали на исцеление слепорожденного? Какую значимую притчу Христос рассказал на празднике Обновления храма?

5) В чем состоят особенности жанра притчи? Почему Христос так часто облекал Свое учение в форму притчей? Почему именно язык притчи позволяет одновременно обращаться к разным категориям людей и каждому дает возможность извлечь духовную пользу?

6) Перечислите притчи Христа о Царствии Божием. Какие истины о Царствии и условиях вхождения в него можно понять из этих притч?

7) В чем, согласно учению Христа, состоит духовная опасность владения богатством? Какие притчи Христа подчеркивают значимость деятельной любви и помощи ближним?

8) Расскажите, какие истины о взаимоотношениях Бога и человека раскрывает притча о блудном сыне. Какие еще притчи о покаянии рассказал Христос? Почему многие из этих притч были адресованы фарисеям?

9) Сформулируйте учение Христа о молитве, выраженное в притчах и наставлениях. Какой образец молитвы дал ученикам Иисус Христос?

10) Почему воскрешение Лазаря можно назвать кульминационным чудом земного служения Христа? Какую истину о Самом Себе зримо подтвердил Христос, совершив это чудо? Какова была реакция членов Синедриона на известие о воскрешении Лазаря?

После великого чуда воскрешения Лазаря иудейская верхушка — члены Синедриона саддукеи и фарисеи — окончательно решили погубить Иисуса, привлекающего к Себе столь много сторонников. Находиться в Иудее было для Христа небезопасно, и Он какое-то время оставался в городе Ефраим, граничащем с пустыней. Приближалась иудейская Пасха, великий праздник, и многие направлялись в Иерусалим, чтобы встретить ее в святом городе. Евангелист Иоанн повествует об ужине, сделанном за шесть дней до Пасхи в доме Лазаря в Вифании, предместье Иерусалима. Во время этого ужина в знак глубокого почтения и благодарности сестра Лазаря Мария помазала ноги Иисуса драгоценными благовониями (миром).