Виталий Боровой - Быть свидетелями Христа. Проповеди

Такими словами пророк показывает это будущее Царство Божие, которое Бог построит, а мы призваны быть соработниками, сотрудниками Христа в этом великом строительстве. Дело не в том, что изменятся естественные соотношения, как пишет пророк. Он применяет только изобразительные средства, описывая, какая будет правда, каким будет Царство Божие на земле. Далее пророк говорит: «Утешайте, утешайте народ Мой» (Ис 40:1). «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою» (Ис 60:1) – в этом Царствии грядущем Божием. «И уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Ис 25:7–9). И «оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе» (Ис 26:19). «Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Ис 65:17).

Дорогие братья и сестры! Имея перед собою такой идеал, который является священным наказом, целью спасительного дела

Господа Иисуса Христа, мы можем смело провозглашать, что наша вера действительно утвердила и утверждает вселенную, ибо настоящая вселенная должна быть основана на этих элементах правды, счастья, добра и любви. Поэтому я, как всегда, хочу закончить словами: несмотря на нашу слабость, мы имеем право сказать вместе с апостолом Павлом, что во все времена, во все века церковной истории, у всех народов «мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2 Кор 4:8-10). «Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор 6:9, 10). «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим 8:35). «Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим 8:37). И мы живем, дорогие братья и сестры, в твердой уверенности, что вера наша не только апостольская, не только отеческая, не только православная, но вера наша – действительно основание всей вселенной, вера наша – «вселенную утверди». Так будем знать твердо и уверенно, что Господь Бог, Который сказал: «В мире скорбны будете, но дерзайте, Я победил мир» (Ин 16:33), Который через уста своего пророка и апостола говорит нам: «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин 5:4), Господь наш Иисус Христос придет как победитель в Царствие Свое. Тогда исполнится полнота времен, основанная именно на вере нашей как вселенской, и перейдет это Царствие Божие в новое небо и новую землю. Апостол Иоанн Богослов говорит в видении о Царствии Божием, к которому мы идем: «И увидел я новое небо и новую землю» (Откр 21:1), «и услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны» (Откр 21:3–5). «И вот, Я гряду скоро, и Дух и Невеста говорят: гряди!» (Откр 22:12, 17). И слышавшие – мы с вами слышавшие! – да скажем: гряди! Свидетельствующие – мы с вами свидетельствующие! – это говорим: гряди скоро, аминь! Ей, гряди, Господи Иисусе!

Аминь.

В неделю о Фоме

17.04.1977 г.

Дорогие братья и сестры, празднуя светлый, всерадостный праздник Христова Воскресения, в эту неделю мы с вами слышали евангельское повествование об апостоле Фоме. Неделя эта называется неделей апостола Фомы. В этом евангельском повествовании, как мы все знаем, рассказывается, как после воскресения Господа апостолы собирались «дверем завторенным (это значит – при закрытых дверях) страха ради иудейска», т. е. от страха перед местными властями, перед местными иудейским обществом, которое не только распяло Христа, но и преследовало Его учеников – апостолов. Апостолы, собранные тайно, сподобились пришествия Христа, Который пришел «дверем затворенным» и сказал им: «Мир вам!» – и послал их проповедовать Евангелие всей твари, приобщать людей к Господу, «крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Господь обещал, что будет со Своими ученикам, со Своими последователями, верующими во имя Его, «во вся дни до скончания века» (Мф 28:19–20). В евангельском повествовании рассказывается, что в то время, когда явился к ним Христос, не было с ними Фомы, одного из апостолов (Ин 20:26–29). Когда ученики потом рассказывали Фоме, что они видели Христа, он сказал: я не поверю до тех пор, пока не только не увижу Его, а пока перстами моими не дотронусь до Его ран, не вложу руку мою в ребра Его – и только тогда буду верить! В другой день ученики опять были собраны, опять они молились и были в страхе и при дверях затворенных, и опять вошел к ним Христос и сказал им: «Мир вам!» – и обратился к Фоме, и сказал: «Дай руку твою и вложи в раны Мои; и не будь неверующим, но верующим». Тогда Фома сказал с восхищением, с радостью и великой верой: «Господь мой и Бог мой!» А Христос сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня [ты убедился, получил доказательства]; блаженны невидевшие и уверовавшие».