Виталий Боровой - Быть свидетелями Христа. Проповеди

Однако все это надо понимать правильно. Дело в том, что здесь речь идет о мире неискупленном, падшем, отошедшем от Бога, мире после грехопадения, который соединил себя со злом и дал возможность развить в своей истории зло, – это верно. В этот мир, лежащий во зле, требующий искупления и спасения, мир, который подвержен злу, но и подвержен власти Бога, в него пришел Господь наш Иисус Христос, чтобы спасти его, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16). Сам Господь говорит, что Он «пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин 12:47), ибо в многочисленных местах Он называется Спасителем мира. Он пришел, чтобы этот злой, грешный, падший, несовершенный, подверженный власти злого мир спасти пречистой

Своей кровью, Своей крестной смертью. Он искупил этот мир, Он примирил его с Богом, Он возвестил этому миру спасение, всему миру, всем людям, и дальше от людей зависит – принять это спасение, усвоить его, воплотить в своей собственной жизни или отвергнуть.

Таким образом, дорогие братья и сестры, когда Господь наш Иисус Христос и Его апостолы говорят, что мы не от мира сего, что церковь не от мира сего, что мир во зле лежит, имеется в виду греховный, неискупленный, противящийся Богу мир. Но мир, который Господь привел в примирение с Богом, в Священном писании уже не называется «миром». Тот мир, который искуплен Кровью Его, который идет ко спасению, называется уже Царством Божиим. Мы каждую службу начинаем словами: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа», мы всегда говорим: «Помяни нас во Царствии Своем», ибо Господь пришел на землю, чтобы спасти греховный мир и основать Царство Свое. Таким образом, когда в Священном писании говорится: «Не любите мира», или – «Вы не от мира», это означает только – не любите греха, не любите злого, пороков, похотей, не любите всего того, что является злом, вы не от этого, вы призваны к борьбе с этим, быть проповедниками, строителями Царствия Божия, нового мира, нового неба и новой земли, где живет правда.

Дорогие братья и сестры, на христиан и, конечно, на всех людей Господом возложена самая высокая, самая почетная, самая священная миссия – преобразовать мир, который пал в грехе, преобразовать его в священный, в святой мир, который станет элементом Царствия Божия. Вот то, что стремились сделать византийцы, то, что хотели сделать на православном Востоке, что пытались сделать, и что им не удалось. Это и наша с вами постоянная, вечная задача – не уходить из мира, а уходить от зла, не ненавидеть мир, а ненавидеть пороки и быть преобразователями, стараться своей жизнью содействовать освящению мира, созидать, сеять в этом мире семена Царствия Божия.

Дорогие братья и сестры! Теперь мы подходим к вопросу, имеем ли мы право говорить о нашей вере: «вселенную утверди»? Да, потому что без преображения мира так, как возвестил нам Господь наш Иисус Христос, мир никогда не будет справедливым, не будет свободным, не построит настоящее человеческое общество, ибо для этого нужны любовь, истина, справедливость, правда, а все это и есть Божия свобода, Божия истина, Божия справедливость, Божия правда.

Таким образом, мы, вера наша – самый необходимейший элемент для действительного в истории созидания настоящей вселенной, нового неба и новой земли, где должна жить правда. Без христиан, без Церкви Божией, а значит – без Бога, без благого учения Господа Иисуса Христа это не может быть достигнуто. Не мы с вами как люди что-нибудь значим, а то сокровище, которым мы владеем, – Церковь Божия, спасительное учение Господа Иисуса Христа, то искупление, которое Он принес в мир, то примирение, то спасение, та торжествующая конечная победа над злом. То, что мы имеем, то, что мы возвещаем, – это необходимо, это ценно для вселенной независимо от того, верует эта вселенная или не верует, знает она Господа Иисуса Христа или отвергает Его. Поэтому мы действительно имеем право утверждать, несмотря на всю нашу слабость, несмотря на все наше бессилие, что Истина Божия сильнее всех, и мы – возвестители, хранители и приверженцы этой Истины. Вера наша действительно нужна вселенной, она действительно может и должна быть и будет в основании любого справедливого, настоящего человеческого общества, любой новой земли, нового неба, справедливой, спасенной вселенной.

Дорогие братья и сестры! Пророки Божии, святые люди, великие мыслители христианства, философы, богословы, величайшие умы христианства пророчествовали, предрекали, живописали это будущее, это освященное, святое человеческое общество, где будет жить правда, где будет «Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис 11:2), и страха Господня, где будет суд по правде и решение по истине. «И поразит Господь жезлом Своим, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» (Ис 11:4,5). Дальше у пророка Исаии идет чудесная, идиллическая картина, живописание того, к чему зовет Церковь, к чему ведет учение Господа, картина того, как воцарится на земле Царствие Божие, где не будет войн, не будет зла, не будет вражды, не будет ненависти, где будет любовь, мир и совершенство. Пророк говорит: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава» (Ис 11:6-10).