Мирча Элиаде - История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

Здесь есть возможность читать онлайн «Мирча Элиаде - История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2002, Издательство: Критерион, Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.
Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света. Вместе с тем заголовок имеет точный смысл, передающий содержательный «стержень» книги: становление мировых религий, религий спасения. Книга дает панорамную картину религий спасения от даосизма до христианского гнозиса.

История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

218

Dumezil. Ор. cit., р. 574.

219

Ibid. р. 576.

220

Что касается предсказаний оракулов и, следовательно, непосредственного боговдохновения, их считали неподконтрольными государству и, по этой причине, подозрительными. Известный сборник изречений и предсказаний, "Сивиллины книги", пользовался доверием: считалось, что в нем хранятся секреты о будущей судьбе Рима. Они строго охранялись жрецами, к ним обращались исключительно в случаях крайней опасности.

221

Варрон (De Lingua Latina, VI, 13) переводил слово februum, давшее имя февралю, как «очищение»; глагол februare означает «очищать».

222

Männerbund — мужской союз, ритуальное объединение юношей, готовящихся вступить в возрастной класс воинов-мужчин.

223

Варрон разделяет их на certi (определенные) и incerti, выделяя из числа последних двадцать старших, selecti; ср.: Augustin. Civ. dei VlI, 2.

224

Это имя встречается в оскском и умбрийском языках, а также в диалектах латыни.

225

Этого бога иногда объединяли с Марсом Градивусом: оба владели священными щитами, ancilia (Тит Ливий, V, 52); сын Марса Ромул, легендарный правитель и полководец, после своей смерти ассимилировался с Квирином.

226

Варрон; цитируется по: Блаженный Августин. Civ. dei, VII, 9, I; см. комментарий: Dumezil. Rel. rom., p.333

227

Янус также стоит у истоков некоторых естественных «начинaний»: от него зависит зачатие ребенка, он считается основателем религии, он построил первые храмы, учредил сатурналии и т. д.; см. источники, процитированные в: Dumezil . Ор. cit., р. 337.

228

Ср.: Dumezil, р. 323; в Иране Атар, «огонь», завершал список Амеша Спента (ibid., р. 329).

229

Servius (Ad. Ес1., IV, 27). Плутарх ("Эмилий Павл", 32–34), подробно описывает знаменитый триумф Павла-Эмилия после победы у Пидны (около 168 г.); ср. Комментарий Ж. Дюмезиля, стр. 296–298.

230

Ср.: Ор. cit., р. 307 sq., о функциях Сарасвати и Анахиты.

231

F. Altheim указывает, что азиатский и средиземноморский пласты отчетливее просматриваются не в начале, а в конце истории этрусков; ср.: А History of Roman Religion, р. 50; La Religion romaine antique, р. 42.

232

J. Вауеt. Hеrасlus-Неrсlе dans le domaine etrusque. — Les origines de l'Hercule romain, рр. 79-120; Idem. Hercle, etude critique des principeaux monuments relatifs а l'Hercule etrusque (1926).

233

Обычай ставить на могиле изображения фаллоса появился лишь в IV в., а склепы-дома устанавливались на женских могилах гораздо раньше. Этруск писал на могиле имя своего отца и имя материнского рода: "мать рассматривали не просто как женщину, а как представительницу целого рода" (Altheim. La rel. rom. antique, р. 46; ср.: А Нistory of Romаn religion, р. 51 sq.).

234

Altheim. La rel. rom., р. 48; cf.: А Нistory…, р. 51 sq.

235

Ciceron. De div., II, 51. Лидий уточняет, что у греков ребенок Таг ассоциировался с Гермесом Хтоническим.

236

Гадательные книги стали очень популярны не только в языческой Европе: несмотря на противодействие Церкви, они распространялись и в христианском мире, вплоть до Древней Руси, где также были известны переводные (с греческого) "отреченные книги" — «Громник», «Волховник» и т. п. (см. Кобяк H.A. Списки отреченных книг // Словарь книжников и книжности XI–XIV вв. Л., 1987. С. 441–447).

237

Naturales quaestiones, 11, 31–41 et 47–51; Naturalis Historia, 11, 137–146.

238

Последним был А. Piganiol. Les Etrusques, реuрlе d'Orient, рр. 340–342.

239

См.: S. Weinstock. "Libri Fulgurales", р. 126 sq.

240

До сих пор нет единого мнения о возрасте этой модели: дата ее создания — возможно, III–II вв. до н. э. Прослеживается ее явное сходство с месопотамским атласом печени; сходство, судя по всему, упрочились от последующих влияний.

241

Varron. Histoire de lа divination, IV, р. 87 sq, с комментарием Буше-Леклерка; ср. также: C.O. Thulin. Die Ritualbucher, р. 68.sq.; Dumezil. Rel. rom. arch., р. 653 sq.

242

Dumezil. Ор. cit., рр. 676–677.

243

F. de Ruyt. Charun, demon etrusque de lа mort, рр. 146–147.

244

Согласно преданию, строительству храма предшествовали первые обращения к "Сивиллиным книгам", однако это явный анахронизм.

245

Е. Benveniste. Liber et liberi; Dumezil. Ор. cit., р. 383.

246

Ср.: J. Bayet. Les Ceralia, alteration d'un culte latin par le myth grec. — Croyances еt rites aans lа Rome antique, spec. р. 109 sq.

247

В 226 г. до н. э., также после консультации с "Сивиллиными книгами", в момент угрозы нашествия галлов были заживо погребены два грека и два галла. ( Плутарх. Марцелл, т, 4). Подобные жертвоприношения продолжались до конца II в. до н. э. ( Plutarh. Quest. rom., 83) и были запрещены Сенатом в 97 г. до н. э.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства»

Обсуждение, отзывы о книге «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x