Мирча Элиаде - История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

Здесь есть возможность читать онлайн «Мирча Элиаде - История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2002, Издательство: Критерион, Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.
Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света. Вместе с тем заголовок имеет точный смысл, передающий содержательный «стержень» книги: становление мировых религий, религий спасения. Книга дает панорамную картину религий спасения от даосизма до христианского гнозиса.

История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

О миллецаристском учении и формуле трех времен (arSokara, frasokara и marsokara) см.: H.S. Nyberg. Questions de cosmogonie mazdeenne. — JA, 214, 1929, pp. 193–310; 219,1931, pp. 1-134, p. 89 sq.; idem. Die Religionen des alten Iran (Leipzig, 1938), pp. 380 sq. Об ограниченности времени и роли небесных светил см.: М. Mole. Culte, mythe et cosmologie dans 1'Iran ancien (P., 1963), p. 395 sq.

§ 215

О двух творениях (menok и getik) см., кроме трудов Нюберга, Дюшен-Гийемена, Ценера и Виденгрена: G. Gnoll Osservazioni sulla dottrina mazdaica della creazione, p. 180 sq. — Annali dell'Istituto Orientate di Napoli, N.S., 13, 1963, pp. 163–193); 5. Shaked. Some Notes on Ahreman, the Evil Spirit, and his Creation. — Studies in Mysticism and Religion presented to Gershom G. Scholem, Jerusalem, 1967, pp. 227–234); idem. The notions menog and getig in the Pahlavi textes and their relation to eschatology. — Acta Orientalia, 32, 1971, pp. 59-107; Mary Boyce. A History of Zoroastrianism I (Leiden, 1975), p. 229 sq. См. также: Henry Corbin. Le Temps cyciique dans le mazdeisme et dans 1'ismaelisme. — Eranos-Jahrbuch, 20, 1955, pp. 150–217. [826] Из русских переводов см.: Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи М., 1987.

§ 216

Источники по мифу о Гайомарте частично переведены и прокомментированы в: A, Christensen. Les types du premier homme et du premier roi dans 1'histoire legendaire des Iraniens (Leiden-Uppsala, 1917–1934,1, p. 19 sq.; S.S. Hartmann. Gayomart, etude sur le syncretisme dans l'ancien Iran (Uppsala, 1953; не слишком убедительно) и М. Mole. Culte. mythe et cosmologie, p. 280 sq., 409 sq., 447 sq.

Содержательные обзоры: Duchesne-Guillemin. Op. cit., pp. 208 sq., 324 sq.; Zaehner. Dawn and Twilight, p. 180, 232, 262 sq.; M. Mole. Op. cit., pp. 484 sq. (критика работы Хартмана). К. Хофман выявил сходство Гайомарта с полубожественным ведическим персонажем, Мартандой ("смертное семя"); ср.: Martanda et Gayomart. — Munchener Studien zur Sprachwissenschaft, II, 1957, pp. 85-103.

По теме «макрокосм-микрокосм» и ее связи с космогонией и с ГаЙомартом см.: Anders Olerud. L'Idee de macrocosmos et de rnicrocosmos dans le Timee de Platon (Uppsala, 1951), p.144 sq.; Ugo Bianclii. Zaman i Ohrmazd. Lo zoroastrismo nelle sue origini e nella sua essenza (Torino, 1958), pp. 190–221 (p. 194 sq., критика Olerud}.

В иудейской среде обнаруживаются аналогичные умозрения по поводу имени Адам. Один из текстов "Сивиллиных книг" (III, 24–26), датируемый II или 1 в. до н. э., объясняет имя Адам как символ Космоса: А = anatole, Восток; D = dusis, Запад; А = arktos, Север; М = mesembreia, Юг. Ср. также: Livre d'Henoch Slave (Charles. The Apocrypha, Oxford, 1913, II, p. 449); [827] См. русский перевод: Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования. М., 1997. С.53. алхимик Зосима, Commentaires authentiques, § 11, перевод: Festugiere, La Revelation d'Hermes Trismegiste, I (P., 1944), p. 269.

Миф о людях-растениях, рожденных из семени невинного существа, отданного на заклание или повешенного, см.: Eliade. Gayomart et la Mandragore. — Ex Orbe religionum. Studia Geo Widengren Oblata II (Leiden, 1972) pp.65–74.

Согласно более древней традиции, сохранившейся в «Бундахиш-не», Гайомарт жестоко сопротивлялся врагам и прежде, чем погибнуть, нанес им серьезный урон. В манихейской мифологии Перво-человек, Gehmurd (Gayomart) возглавлял сопротивление враждебным действиям Зла; ср.: Widengren. The Death of Gayomart. — Myths and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade, Chicago, 1969, pp.179–193), p. 181(133) См. также: idem. Primordial Man and Prostitute: a Zervanite Motif in the Sassanid Avesta. — Studies in Mysticism and Religion, presented to Gershom G. Scholem, pp. 337–352.

О Гайомарте как о Совершенном Человеке см.: М. Mole. Culte, mythe et cosmologie, p. 469 sq. Согласно Моле, "маздеитский макран-троп, человек-исполин — это не Гайомарт: он скорее представляет собой одно из воплощений Ормазда" (ibid., p. 410).

Различные обозначения нетленного начала в человеке (ahu, «жизнь», urvan, «душа», baodhah, «знание», daena и fravashi) проанализированы Дюшен-Гийеменом (Op. cit., p. 327 sq.), он приводит и основную критическую библиографию.

Огрядущих Спасителях и окончательном обновлениисм.:pp. 343–354 (краткий анализ противоречий в эсхатологии, pp. 352-53); G. Widengren. Les religions de 1'lran, pp. 127 sq.; Mole. Op. cit., pp. 412 sq.; История веры и религиозных идей, т. I, библиография к §§ 111–112.

§ 217

Два тома: Franz Cumont. Textes et Monuments figures relatifs aux Mysteres de Mithra, I–II (Bruxelles 1896, 1898), до сих пор незаменимы. Этот же автор опубликовал небольшую сводную работу Les Mysteres de Mithra (Bruxelles, 1900, 3-е ed., 1913); [828] См. русский перевод: Кюмон Ф. Мистерии Митры. СПб., «Евразия», 2000. см. также; idem. Les religions orientales dans le paganisme romain (4-eed., P. 1929), pp. 131 sq., 270 sq.) Последняя работа Кюмона о митраизме, завершенная, вероятно, в мае 1947 г., за три месяца до его смерти, была опубликована лишь в 1975 г: The Dura Mithraeum, переведена и издана: E.D. Francis. — Mithraic Studies (Manchester, 1975), pp. 151–214. Критический анализ интерпретации Кюмона см.: R.L. Gordon. Franz Cumont and the doctrines of Mithraism, ibidem, pp. 215–248. С, Викан-дер подверг критике реконструкцию Кюмона в первом (и единственном) выпуске своих Etudes sur les Mysteres de Mithra (Lund, 1950; CM. также замечания Виденгрена: Stand und Aufgaben der iranischen Religionsgeschichte, Leiden 1955, pp. 114 sq.

Свод надписей и памятников вышел в свет благодаря Л/./. Vermaseren. (Corpus Inscriptionum et Moriumentorum Religionis Mithriacae, I–II, LaHaye, 1956, 1960). См.: idem. Mithras, the Secret God (London-N.Y., 1963, перевод с голландского).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства»

Обсуждение, отзывы о книге «История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x