Внутренний Array - Сравнительное Богословие Книга 4

Как мы уже говорили, важнейшей отличительной особенностью исторически сложившегося ислама является неразрывная связь между религиозно-культовой и общественно-политической жизнью в государствах, в которых ислам является государственной или официальной религией. В таких государствах законы шариата обязательны для исполнения не только мусульманами, но и властями. Эти государства называются теократическими

[225] . «Зомбирование» населения в таких государствах догматикой части изречений из Корана ( коранический стих в его первом контексте действительно может «зомбировать» слабых волей людей ), Сунн и ритуально-культовой стороной исторически сложившегося ислама достигает наивысшей формы в современной цивилизации.Именно поэтому после неудачной попытки масонско-марксистской «мировой революции» под вывеской «социализма» - с конца XX века красную вывеску «революционеров» сменили на зелёную: «мировой закулисе» нужны «зомби» в большом количестве как «пушечное мясо» для мировых революций и к этому времени «исламская» “теократия” начала обеспечивать таких «зомби» более, чем другие религиозные системы (после кризиса марксизма). Эту тему мы подробно продолжим в последней главе настоящей книги, когда речь пойдёт о марксизме и масонах.

Конечно, наиболее очевидно «зомбирующее» влияние религиозной системы исторического ислама выражено в арабских странах - что исторически традиционно. «Зомбированию» способствует единообразная одежда мужчин и женщин, строгие минареты мечетей (вообще восточная архитектура религиозной направленности), запрет на употребление спиртного

[226]- даже для неверующих иностранцев. Последнее требует пояснения.

Нет сомнения в том, что Коран от Бога - в той части, которую мы назвали его контекстом « целеустремлённым в человечность ». Но « зомбирование » догматикой Корана, Сунны и прочих обрядов - конечно же не от Бога, а от людей и джиннов ( эгрегоров, руководимых демоническими личностями ):

Коран 46

18 Это - те, на которых оправдалось слово относительно народов, прошедших до них из джиннов и людей; поистине, они остались в убытке.

В Коран вошло предупреждение людей от Бога о вреде алкоголя и некоторых других занятий, что было свойственно западной цивилизации во времена прихода пророка. Это предупреждение ( среди прочих многочисленных предупреждений Корана о том, что можно, а что нельзя делать в жизни ) вошло в Коран несколько раз:

Коран 2

219 Они спрашивают тебя о вине и майсире

[227] . Скажи: "В них обоих - великий грех и некая польза для людей, но грех их - больше пользы". И спрашивают они тебя: что им расходовать? Скажи: "Остаток". Так разъясняет Бог вам знамения, - может быть, вы подумаете…

Коран 5

90 О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми!

91 Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Бога и молитвы. Удержитесь ли вы?

Высказывания одного и того же источника (Корана) о вине и жребии - противоречивы. Аят Корана 2:219 не так категоричен, как 5:90 в отношении вредности вина и жребия. Некоторые мусульмане даже ухватились за не вполне определённую фразу "В них обоих - великий грех и некая польза для людей, но грех их - больше пользы" , чтобы “оправдать” умеренное употребление вина

[228]. Но правильно по Истине высказывание Корана 5:90 для людей, желающих оставаться в здравом рассудке.

Однако, есть ещё одна мало кем замеченная сторона строгого запрета на употребление алкоголя, который в общем-то соблюдается до сих пор большинством мусульман в теократических государствах. Эта сторона касается вопроса, с которого мы начали разговор о «зомбировании» большинства мусульман. Дело в том, что употребление алкоголя и разносторонняя распущенность (всё, что связано с майсиром ) в западном обществе, в определённом смысле - хоть и неправедная и неполная , но защита от крайнего «зомбирования» людей с безвольной психикой.

Грубо говоря, алкоголь и разнообразный западный “азарт” создаёт в психике людей калейдоскопичную - близкую к шизофренической - картину мира, вследствие чего эти люди менее предсказуемы, чем абсолютные «зомби». Кроме того алкоголь и азартные занятия не позволяют людям “подняться” по иерархии типов психики выше «животного» ( а то и опуская ниже в «опущенный», который вообще не предсказуем ) - давая при этом психике определённый “отдых” ( иллюзию свободы - за которую люди расплачиваются теряя часть своих мозгов и здоровья ), что в общем-то исключает её прочный и однозначный захват крупными религиозными эгрегорами: алкогольная и “азартная” (обе мало предсказуемые) психические шизофрении - полностью не укладываются ни в одну алгоритмику достаточно высоких и логически стройных эгрегоров религиозных систем