Внутренний Array - Сравнительное Богословие Книга 4

«В 1309 году Филипп «похитил» сам папский престол, переведя его из Рима на французскую землю, в Авиньон, где папство превратилось в простой придаток французской короны. Результатом этого так называемого «авиньонского сидения» явились шестьдесят восемь лет - в плоть до 1377 года - раскола католической церкви и соперничающих пап» - «Храм и ложа».

Конечно нельзя исключать и некоторую боязнь «мировой закулисы» могущества тамплиеров и папы, которые могли “кинуть” свою “маму”. С целью чего «закулиса» проводила акцию “виртуализации”-дезинтеграции масонско-орденских структур и папского раскола. Ведь тамплиеры собирались создать своё государство в центре Европы - в Лангедоке.

[353]По контексту: перед тем как король, разработав тайную операцию, 13 октября 1307 года провёл массовые аресты.

[354]Скорее всего особо посвящённые, многие из которых были скрытые иудеи и даже левиты.

[355] «Действительно ли последний Великий Магистр ордена Жак де Моле перед тем как его сожгли на медленном огне, проклял папу и французского короля, предсказав, что не пройдёт и года, как они последуют за ним и предстанут перед Господом? Правда это или нет, но папа и Филипп Красивый в течение года умерли при подозрительных обстоятельствах… Французская монархия стала считать себя проклятой, и проклятие де Моле висело над ней словно дамоклов меч» - «Храм и ложа».

Другие источники указывают на мучительную смерть папы Климента V 20 апреля 1314 года (через 40 дней после сожжения Жака де Моле). А Филипп Красивый во время охоты упал с лошади и его смертельно парализовало в ноябре 1314 года.

Так и прячут «концы в воду»: сначала “засветившийся” орден, а затем и его ликвидаторов-инквизиторов - пешек в глобальной игре.

[356]В русском эпосе эта чуждая русским мафиозная «бессмертность» материально “богатой” мафии - периферии «мировой закулисы» - отобразилась в образе Кащея Бессмертного, сидящего на «несметных богатствах». Но и на Кащея в русском эпосе всегда находится витязь, который берётся отыскать «кащееву смерть». Эта смерть - на кончике иглы, которая спрятана в яйце. Яйцо - символ «основного вопроса философии», как он поставлен в библейской культуре (что первично?… что было вначале яйцо или курица? ), правильный ответ на который: « основной вопрос философии - предсказуемость последствий всякого управления ».

Поскольку «закулиса» взяла на себя ответственность управления по библейской концепции, то добраться до «кощеевой иглы» - сути концепции, которую «мировая закулиса» высиживает подобно яйцу около 3000 лет - может лишь тот витязь, который поднимется над библейской концепцией, а последняя одновременно с этим войдёт в период необратимого кризиса управления по ней, поскольку предсказуемость последствий управления согласно ей уже совсем не будет соблюдаться. Именно в XX веке после изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени библейская концепция не только потеряла свойства «предсказуемости последствий», но стала опасна миру. А Русский витязь предложил свою концепцию - Человечную - Концепцию общественной безопасности, которую в обход воли масонов проводил И.В.Сталин.

[357]Это говорит о том, что между римским папой и тамплиерами конфликта не было: “сливали” одновременно и папу и орден тамплиеров. Тот “конфликт”, который приводят многие историки - это видимость борьбы папы с тамплиерами созданная и управляемая Филиппом из Авиньона.

[358]Как пишут М.Бейджент и Р.Ли, тевтонский орден был - “филиалом” ордена Храма. Государство Тевтонского ордена было признано и получило официальный статус в качестве разновидности крестового похода против варварских племён северо-восточной Европы, против язычников пруссов, балтов и литовцев, против государств на северо-западе православной Руси, Пскова и Новгорода.

[359]В общем, красный крест - самый известный символ тайных орденов, взятый от тамплиеров и перешедший масонам.

[360]Только после получения от “ручного” папы официального приказа об аресте король Англии Эдуард II неохотно арестовал тамплиеров.

[361]Не эта ли организация положила начало самому высокопосвящёному шотландскому масонству. Во всяком случае «…романы о Граале, осуждаемые церковью во всех европейских странах, пользовались особой популярностью в Шотландии. Не следует забывать о том, что Брюс стремился возродить Шотландию как кельтское королевство… На основу из древних кельтских саг - о волшебной чаше, о бесплодной земле и опасном замке - была наложена иудаистско-христианская структура, в результате чего возникли произведения, получившие названия романов о Граале.… Ко времени правления Брюса кельтские традиции, кельтская мистика и ценности тамплиеров слились в единый и нередко странный сплав.» - «Храм и ложа».