Внутренний Array - Сравнительное Богословие Книга 4

Здесь есть возможность читать онлайн «Внутренний Array - Сравнительное Богословие Книга 4» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Сравнительное Богословие Книга 4: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сравнительное Богословие Книга 4»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Сравнительное Богословие Книга 4 — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сравнительное Богословие Книга 4», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Но если опустить истоки «жреческих культов», но внимательно относиться к выделенному нами жирным в цитате , то взгляд на «мировой заговор» от времён Моисея и Соломона у В.Н.Емельянова весьма трезвый.

Существует в Интернете полный вариант этой книги.

[267]Покуда эта религиозная система обеспечивала имитацию связи с Богом, то есть - надёжный заслон от Бога для толпы.

[268]Но проглотившие это извращённое учение «трудящиеся массы» - и сами нравственно не доросли до концептуальной самостоятельности.

[269]Телевидение - тоже разновидность идеологической власти.

[270]Поэтому снятие идеологического гнёта после 1991 года - благо для российской толпы, которым она не спешит пользоваться как данным Свыше шансом обрести концептуальную самостоятельность.

[271]В то же время автор отдаёт предпочтение Соломону ( анализируя Ветхий Завет ), выделяя его из других авторов (мы же уже заем, что Соломон был праведником и свершилось его пророчество в отношении Христа):

«Единственным высокоэстетическим местом Ветхого Завета является так называемая “Песня песней Соломоновых”, стоящая загадочным особняком среди грязного человеконенавистничества остальных текстов этой кровавой книги» - «Десионизация».

[272]Это неверно: Моисей пробыл в Синайской пустыне совсем немного и был устранён от воспитания евреев.

[273]В.Н.Емельянов в начале «Десионизации» приводит интересную версию происхождения Русского народа и глобальной миграции наших предков ариев и венедов от Семиречья и Двуречья через Карпаты к Чёрному морю и Днепру. Его версия в общем не противоречит той, которую мы высказали во второй книге курса - о наших первопредках венедах и о роли Русской цивилизации, которая обрела особый расцвет к III веку н.э. Свои рассуждения В.Н.Емельянов выводит во многом из «Влесовой Книги», которая сама не целостна и её происхождение спорно.

[274]Ещё раз напомним, что предрекал не Моисей, а Ветхий Завет - писание, составленное левитами.

[275]Ещё раз напомним, что якобы «устное предание» было записано и оформлено в иудейский Танах после Аарона и Моисея.

[276]Зомбирование.

[277]Согласно Ветхому Завету. В действительности же его отстранили от воспитания гораздо раньше - именно поэтому в Палестину вошёл не Моисей, а Иисус Навин.

[278]В другом звучании «Нево» - «новая вода» - “вода”, с которой начинается исток библейской реки времени.

Любопытно, что река «Нева» (тоже «новая вода») Санкт-Петербургская река, протекающая в городе, назначенном «закулисой» современной мировой столицей…

[279]Иисус Навин не был преемником Моисея: он был представителем «мировой закулисы».

[280]Согласно Ветхому Завету, на Сионе была резиденция царя Давида.

[281]Здесь В.Н.Емельянов сам себя поправляет: Соломону, как и Моисею с Аароном многое приписывается.

[282]«Мировая закулиса» любит извращать всё праведное и приписывать добрым людям то, что они не делали. Именем Соломона кто только не “пользовался”. Вот и масоны ведут отсчёт своей “родословной” от Соломона, которому приписали 3000-летний план иудейско-масонской экспансии. Но Соломон - лишь древняя правдоподобная вывеска на реальном историческом плане.

[283]Но мы уже знаем, что царь Соломон действительно был миролюбивым. Такая вот историческая подмена понятий, которую отметил автор «Десионизации».

[284] Тау - одна из букв греческого алфавита рассматривается некоторыми исследователями как предтеча христианского символа - Креста. Иногда её называют египетским крестом. Якобы именно такой формы посох был у Моисея в Синайской пустыне, на котором он повесил медного змия. Дореволюционное Теософическое общество в России имело этот же крест с петлей на верху. Одна из 78 карт или Арканов “Таро” подобно ему в системе французского оккультизма: см. Владимира Шмакова “Священная книга Тота”, Великие Арканы Таро, Абсолютные начала синтетической философии заотеризма. Опыт комментария. М., 1916 г. и у Георгия Орестовича Мебеса в “Энциклопедии оккультизма”.

[285]III кн. Царств (V, 14-16) определяет число рабочих в 163.000, из которых 70.000 были носильщиками, 80.000 каменотесами, 10.000 дровосеками, что должны были работать в лесах гор Ливана и 3.300 надсмотрщиками, а масонская “Конституция” Андерсона добавляет ещё 30.000 горнорабочих из Ливана.

[286]Масонское предание добавляет, что именно в этот момент Соломона озарила идея создания идейно-политического института по Адонирамову образцу.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Сравнительное Богословие Книга 4»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сравнительное Богословие Книга 4» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Сравнительное Богословие Книга 4»

Обсуждение, отзывы о книге «Сравнительное Богословие Книга 4» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x